阶层取代阶级，尚且还没有达到“绝圣弃智”的境界，离“绝学无忧”就更远了，是好办法，但却依旧没有到根源。
因为过于强调阶层，固然能够取缔阶级，但也重视了人的“异”化，必然会导致社会动乱。
出现强者为尊的情况并不意外。
这某种程度上来说，其实就是至尊会的理念……
蔺文萱当然知晓，所以，她笑了笑，说道：“佛家有广发菩提心一说，每进一层，需要发一宏愿，如何？”
姚广孝凝眉，转动着手上的念珠。
如果说阶层代表着权利，那宏愿则代表了义务，权利与义务的相等，发宏愿以道基为担保，若是不成，若是违背遗忘，必然大道破碎，修为一落千丈，阶层也就掉了。
而每进一层，需发一宏愿。
这样会极大的抑制人们对提升阶层的执着，这也的确起到了“绝圣弃智”的作用，让阶层一说，变得可行起来。
“善哉，善哉。”
姚广孝称赞了一声，蔺文萱提出的这些东西，其实并不复杂，道理也很简单，这遵从了大道至简的原则。
的确也体现出了蔺文萱的非凡才能。
但。
到这一步，也不是没有人能够提出类似的说法，真正要解决问题，还需要到“绝学无忧”才行。
“还请姑娘为贫僧继续解惑。”
姚广孝表示了请教的姿态，但蔺文萱却不再继续了，她浅浅一笑，说道：“来而不往非礼也，接下来该国师来讲了。”
姚广孝微愣，随后含笑点头。
只是，他却久久没有开口，闭目沉思，念珠转动……
忽的。
他拈花一笑，说道：“我这一半，却是悟到了，施主呢？”
“国师先说。”
“好。”
姚广孝应下，以手沾茶水，在桌子上写下了：“此心安处是吾乡。”
蔺文萱看罢，也写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
姚广孝和蔺文萱看到的其实是一样的，即便是王阳明先生会勉励“人人都要做收拾精神自作主张的大英雄”，却也不会说一定要强迫所有人都“出人头地”。
能进，更要能退。
长声问道是修行，治理天下是修行，传道受业是修行，种豆南山下亦是修行。
所以。
姚广孝强调的是心安，以求心安，而非求锐进，故而绝学无忧，一个社会，既要容得下拔尖出头的人施展才能，更要容得下无欲无求的人恬然自怡。
无论阶层如何，追求的重点，应当是心安。
安而后能得。
而蔺文萱的则更加现实一些，她的重点在“还”，人是有社会性的，静极会思动，动极也会思静，一个社会不能上了发条一样，催促每个人无时无刻的都在前进。