这当然违背了他的宗旨。
暴怒之下，董卓在雒阳又是掀起了一阵腥风血雨。
敢言立东西两京者，杀！
但很显然，雒阳的士大夫集团在绝境之下，因找到了一丝希望后，其求生**反而更强。
杀仿佛已经不能解决问题了。
整个雒阳，包括司隶的士族全都爆发了。
在立建立两都的问题上，司隶士族在汉朝所蕴藏的能量，终于逐渐展示了出来……
首先，是由董卓一手扶持起来的司空荀爽，拖着病恹恹的身体上了朝堂。
他当殿直言上疏，言‘雒阳乃大汉中兴所，八世帝都，不可妄废宗庙，当保留朝堂，全祖宗社稷，以慰光武’。
荀爽已是病入膏肓的将死之人，他在这个时候敢当堂发言，就说明他已经是抱了孤注一掷的心思。
而这种言论，荀爽若是没有信心得到其家族的支撑，他也是断断不会在朝廷上言之的。
荀爽站出来发言，只是一个开始。
紧接着，五官中郎将陈纪也站了出来，亦是发声支持荀爽。
颍川陈氏，和荀氏一样，亦属天下望族，而陈纪身上更是有着‘三君’的光环。
汉时，士族大家互相标榜，彼此互相捧赞，多有八俊八顾八厨八及之称谓，并赠之以不同的人，就好比八俊八顾八及八厨等名号，已经被不同批次的人用过了，同一时代都不止八人。
东面有八俊，西面也可能也冒出来八个互相标榜为八俊的人，分不清谁是真品谁是赝品……
但能被标榜为‘三君’这个称号的，却只有两波。
一波是窦武、刘淑、陈蕃，一波是陈寔及其二子陈纪、陈谌。
三君之称，极著高名。
荀爽和陈纪这两个人站了出来，基本就等于代表了整个颍川士族的意见。
董卓气的牙牙痒，偏偏还不好杀人，因为偏巧这两个人，都是他一手提拔起来的。
杀他们等于抽自己耳光。
当时，董卓想示意宣布散朝，但雒阳的士大夫名流显然还不打算放过他。
被董卓一手提拔的蔡邕也站了出来请董卓立两京，不要废雒阳宗庙。
同时，蔡邕还向董卓提供了一份表册。
那上面洋洋洒洒的列举了近百个各州名士，皆反对废除雒阳宗庙，而这百人之名，也代表了一个巨大的名流团体。
那里有刚刚被罢官不久的卢植、注释与著书达几百余万言、创立了“郑学“的郑玄、名士管宁、尚书郎华歆……等等。
董卓一听这些名字，就知道这一系列人都是由一向与自己不合的卢植撺掇起来串联的，他们代表的是马融一系。
基本上都是马融一派学子。
令董卓头疼的是，马融一派多居关西。
那是他马上要迁去的要地啊……
马融钻研经学，虽然已经去世多年，但他的弟子大多皆是关西人士，很多人就在长安附近，他们代表的是一连串的关西经学名士学者集团，其所在正是在董卓的大后方。
董卓马上就要迁都关中了，这些人是他进入长安后，维持地方统治的政治枷锁，他目前还不能擅杀。
而紧接着，尚有能够代表并州士族门阀一系的太原王氏的王允也要出来说话……
甚至连清河崔氏的上陈也有。
这一下，董卓知道事情大条了。