另有一支神秘的公输氏研发复杂机械，昔年偃师故技。
虽然先生成立不同研发方向的小组，这种动议是好的。
但是中原风云变幻，在金戈铁马的冲击下，拆分后的小家族生存困难，很多分家都已经绝了传人。
而存留下来的家族又因为技术过于专精，受到其他相关技术的制约，再无法恢复祖上的荣光。
现在的条氏诸族，已经无法和昔年同列六族的徐氏，萧氏相比了。”
暅之点了点头，
“当年田齐皇族被刘邦一分为八，从第一到第八，只有第五氏一支勉强撑到了汉末。
失势的家族一旦被肢解，就很难再聚起人气。
可惜公输先生当年无殷鉴在前，未预此节。”
庆云对大族兴衰本无兴趣，他所关注的点相对比较奇异，
“我听陈叔说过，带公字的姓氏都是出身富贵，还一直为公输这个姓氏没有传人而惋惜呢。
今日听北条先生解说，竟然还有以公羊为氏的，这公羊氏又何贵之有？”
那老道捻须大笑，
“对姓氏源流，贫道到恰好有些研究，不妨卖个狂，略作解说。
很多复姓都是有规律的，上古便已有之，比如夏后氏的后，是地位的象征。
有熊，有虞，有娀，有穷，有仍，以有字入氏的，说明是人口众多的大部族。
司马，司徒，司空，司寇，都是《周礼》管制司职产生的姓氏。
你陈叔向你解释，公在复姓中出现代表出身富贵，也是有依据的。
周代以前，公子公孙并非氏名，而是对王族成员的称呼，
所以真正的公孙氏都是秦朝以后才出现的，是那些亡国公孙沿用的姓氏。
而公羊，公冶，公西，公叔等氏，也的确都是由诸侯王族派生出的姓氏，大都出于鲁国。
如我刚才所说，鲁王曾以宗邦望国自居，认为天下礼乐崩坏，天下之礼尽在鲁。
所以鲁地王族都是一身傲骨，那些王族庶支仿佛生怕几代以后为人遗忘，纷纷的把公字加在了分家姓氏的前面。
比如前面提到的公羊氏，就是鲁国公孙羊儒的后人。
公冶，公西都是鲁国外戚季叔公冶的后代。
只有公叔氏，出自卫国王族，是卫襄公感念叔叔成子当助其父复辟的功劳，特别赐予的姓氏。
先祖当年身在鲁国，与诸公卿为伍，朝夕称礼，故不能免俗。
取公字为号，也是这般。”
祖暅之见这一老一小聊的很是投机，不像是一时半会儿停得下来得样子，连忙开始带节奏，
“北条前辈，我们先去看师父送来的那批货吧？
得空得时候，再去前辈哪里瞻仰一下飞鸢得图纸可好？”
“哎，你自去收货，贫道这就取那图纸与你。
这等宝贝，可不能烂在图纸上啊。
既然今日有幸与你的义弟因梦相识，全是一场缘分。
也许这是上天有意让飞鸢重现人间，贫道又安能逆天而行，不知成人之美呢？”
信笺展开，上面龙飞凤舞，正是华阳先生的笔记：
檀宗旧事，魏宫云谲，为师已窥端倪。令尊文远，身为齐将，虽存关切，不便北行。故与余相约，数载之内，当促汝北国游学。嵩山太室，天师北坛，一气连枝，汝必来思，故遗此书，敬待来时。汝既得神弩之图，定知其材难觅。为师云游数载，苦心孤诣，亦未得周全。建武元年尝游夷州，造诸岳，登越王射石之墟，访夷人太鲁之阁，于南夷山中觅得神树，韧不可折。又见龙王檀，刀斧难侵。遂雇夷人以锯伐之，径年乃断。夷王遣水路运至嵩山，所备亦经年。观云道长得之，当为建武四年事矣，此间周折，非言语可诉，望汝善用之。建武二年，华阳隐居记于夷。
紫檀两尺粗细，神木径五尺有奇，