澶渊之盟以后，大宋每年要给契丹白银岁币，逼得大宋朝不得不增加白银开采，在收税环节中，也增加白银的比例。
一直到靖康之前，大宋的白眼有多少呢？
不多，每年岁入二百九十多万两。
这也是金人议和，一张口就要金五百万两，银五千万两的由来。很不幸的是大宋朝廷还真就搜刮了十六万两黄金，二百万两白银，一百万匹锦缎，送给了金人。
很可惜这么多金银，也没填饱金人的胃口，两个倒霉蛋该被抓，还是被抓了。
其实由此也可以看出，到了北宋后期，白银已经事实上取得了主要货币的地位。但是碍于征税习惯，在史料表述里面，常看到的还是象征铜钱的“缗”。
那既然官方依旧用铜钱计价，赵桓怎么就给自己挖坑，非要给士兵发银子，他脑子有问题吗？
自然不是。
在大宋，铁钱和铜钱，是有着相同的官方地位的，只是民间不承认罢了，另外还有官方发放的纸币钱引。
赵桓敢松口，下面就不定怎么糊弄将士。
大宋兵马本就积习难改，暮气沉沉，军心士气，都到了最低点。
如果再闹出什么军饷事件，后果不堪设想，五代十国的时候，就有人拿假银子糊弄手下士兵，最后拿出真银子都没人相信，落了个兵败身死的下场，要多惨有多惨。
赵桓可不敢拿自己的小命开玩笑。
军饷白银化，几乎是唯一的选择。
提到了白银，提到了钱荒，大相国寺举足轻重的奥妙，呼之欲出。
“官家，各地寺庙多数十方施舍，又回馈十方。外地的客商旅人，无处安身，就可以居住在寺庙里，不拘多少，给点香火钱就是。由于广开方便之门，使得不少寺庙享有盛誉，成了往来客商最喜欢的落脚之地，比起那些大客栈还要舒服。就拿臣来说，当初进京考试的时候，就住在庙里好长时间，时至今日，还记得斋饭的香甜。大和尚天不亮就喊我们起来读书，邻近考试的时候，还在文殊菩萨之前念经祈福，现在想想，心里头还很感激。”
赵桓炸了眨眼，最终还只是长叹一声，果然是人心不古啊！旧时的寺庙可不是要买门票才能进的景区，更不是满地都是功德箱的要钱所在。
寺庙有着非常复杂的功能，没有饭吃，寺庙会施舍斋饭，没有住处，寺庙会提供安身之处……当然了，众所周知，免费的东西最贵。
寺庙能这么干，是因为他们有更大的财源。
八方客商云集，僧人就可以牵线搭桥，你带着药材，他带着丝绸，我又有皮草，僧人在中间撮合，做成了生意，人家师父不要，你还能少了香火钱吗？
而且携带那么多的货币，长途跋涉，既不方便，也更危险。
还有货币兑换的问题，如何能不受欺骗呢？
寺庙就是个不错的平台。
大相国寺，就是众多平台中，最出众的那个。
他们有专业的团队，能够给商人提供一条龙的服务，甚至还兼具银行保险的职能。