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第一百章 一滴血可救众生(1 / 2)

大秦这个时代,人命似乎不怎么贵。譬如这一场瘟疫爆发之后,大秦采取的措施就是无比的简单粗暴。

丽妃的宫中不允许有人出来,凡是出来的,一律格杀勿论。

要去丽妃宫中看病的医生,只有两条路,要么是看好了丽妃的病活着出来,要么是没有看好丽妃的病自己病死或者被暴怒的皇帝杀死。

一入丽妃宫,不是生就是死。

这也是大秦的皇榜张贴了好长时间依旧没有人敢揭皇榜的原因,至于易小川,只要能见到玉漱,他就是死了也值得。

易小川在宫里待了好几天没有出来,宫外三宝也忧郁担心了好几天,至于崔文子,每天都在捣鼓着什么,而叶知秋在这里研究着大秦文字。

大秦的文字是小篆,长得要比汉字抽象的多,不过叶知秋如今记性好,认真学一学也就会了。

这几日的时间,他已经将大秦基本的文字搞懂了,这才有时间去研究崔文子的学问。

崔文子给叶知秋的竹简之上的内容,很多的都是他游历四方时见过的病情,以及面对这种种病情他所用的药,还有些内容是关于崔文子治病救人的心得,诸如望闻问切。

“望诊首先需望神,神是人生命活动的体现,若神志清楚,语言清晰,目光明亮,反应灵敏,是为有神,是健康或病情轻浅的表现。若精神萎靡,表情淡漠,目光晦暗,反应迟钝,甚至神志不清,则为无神。”

叶知秋读崔文子竹简上内容,表示这些内容他大抵是听过的,虽然没有系统学过。

“其次需要察色,察色为观察面部颜色和光泽,根据不同的色泽可以看出气血盛衰和疾病发展变化。正常人面色微黄,红润光泽,若出现异常色泽称为病色,如白色主虚主寒主失血,黄色,主虚主湿,青色,主寒主瘀主痛,主小儿惊风,红色,主热;黑色,主肾虚。”

“肾虚的人脸是黑色的么,我是不知道的。”

叶知秋没想到崔文子的研究这么广泛,在大秦时代就已经研究肾虚与人体脸色之间的联系了。

“五脏开窍于五官,五官内应于五脏,望五官可了解五脏之病变,如目赤红肿,多为肝火或风热,两目上窜、直视或斜视为肝风内动,耳轮干枯焦黑为肾精亏耗,鼻翼煽动为邪热蕴肺,牙龈肿或兼出血属胃热亢盛。”

叶知秋从崔文子的竹简之中又得了些其他的理论,讲的是望五官知五脏,由人脸上的“五官”(口、眼、耳、鼻、舌)可以分析出人体的“五脏”(心、肝、脾、肺、肾)的健康情况。

“口通脾胃,若嘴唇发乌,可能是脾胃虚寒;嘴唇颜色过红,可能是脾胃有火;若嘴唇苍白,可能体内气血不足、若口角溃烂,可能是脾胃过热所致。

鼻通肺,若鼻红,可能是肺热所致,也可能是内火旺盛所致。鼻出血或异常干燥,则可能是由于体内阴气不足,阳气过盛所致。

眼通肝,肝开窍于目,若眼看不清东西,可能与肝血不足有关,若出现眼睛发红发胀,可能与体内肝火旺盛有关;如果眼睛发干,可能是阴血不足所致。

耳通肾,肾开窍于耳,若肾有病,人则耳聋、耳鸣,若听力敏锐,则肾器官较好。

舌通心,若舌尖颜色深,可能是心脏有火;若出现淤血、淤斑,可能是血流通不好;舌头长疮,可能是心火过旺!”

叶知秋看到了崔文子关于五官与五脏的描述,不由想起了煮雨道长传授给他的八段锦,其中有些说法似乎和崔文子的描述有异曲同工之妙,叶知秋记得很清楚的是经常揉耳朵有利于肾脏,正所谓,肾开窍于耳。

“五官对应于五脏,故观五官可知五脏,人若是要活长久,则需锤炼五脏,只是此等法门,难之又难。”

崔文子对于医道的研究很深,连带着他对于如何促进普通人的健康也有了自己的想法,并且设计出一套锻炼的法门来,普通人若是按照这一套法门来做,不说增加寿元,但是增加身体素质那是轻而易举的。

“等我当了大官,我就把崔文子的这个东西命名为全国第一套广播体操,话说当年我做的那一套好像是全国第八套了。”

叶知秋按着崔文子所说的练习了会,的确有促进人身体健康的感觉,运动完整个人都是暖洋洋的,很舒服。

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