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086,诸葛珪,儒皮法骨(2 / 2)

三是降风灾吹你。这风不是东南西北风,不是和熏金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做赑风。自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解。

这三灾并无先后,有的人先来雷灾,而有的人却是先来风灾。

显然这诸葛珪是先来了风灾。

而且这个世界的三灾是无法躲过的,必须硬抗,以自身修为和意志硬抗,抗的过去修为自然提升一个台阶。

比如风灾过去,你的法力便会被大大的纯净,一份法力可以当以前的十份乃至百份来用。

火灾强化的是肉身,雷灾强化的是精神意志。

当然,这只是侧重点不同,对于其他的两个方面也会有所强化。

总之,每一个劫数过去,修行者的精气神都会得到大幅度提升,只是每一个灾劫的提升的侧重点不同而已。

一般来说,在渡劫之时,外人都帮不上忙的。

但是,刘元不同,他有一个好东西,万金油—功德之力。

虽然,刘元不知道这功德之力是否有用,但是不妨碍自己施恩与诸葛珪啊。

万一有用的话,说不定今天就能把这一家人都给忽悠进去了。

当然,上杆子的不是买卖,刘元肯定不会主动提的。

毕竟,此时看那诸葛珪的样子,还有余力来接见客人,可见抵抗的还并不是很吃力,不然的话早就全力抗衡那风灾去了,哪里还会有心情接待客人啊。

于是刘元便跟这诸葛珪寒暄了起来,然后天南地北的海扯,以一副后辈末学的样子向诸葛珪请教学识。

尽管诸葛珪有些不耐了,但是碍于刘元身份,加上刘元说的问题的确很有深度,也很有意思,所以诸葛珪只能强行忍耐,不能弱了诸葛家的气势啊。

毕竟刘元这家伙开挂,向诸葛珪连续抛出了,秦之功过,法与德,法与礼等等这些问题的一些后世大家的观点,登时把这诸葛珪的心瘾给勾了起来。

诸葛家可是法家传承呢,要不然诸葛丰也不会做了司隶校尉,这可是一个监察机关,而且是有点类似于特务机构的检察机关,要是诸葛丰没有两把刷子,怎么可能坐上这个位置。

而且结合此人所做的官职,基本上都是御史之类的官,故此这诸葛家的家学多半是法家之学,当然此时的法家之学跟秦国时期的已然不同。

虽然核心还在,但是已经被儒家之人给吸收了进来,儒家喊着以礼治国,以得治国,以仁孝治天下,但是本质上还是以法治国。

所谓儒皮法骨,几千年不外如是。

故此,后世才有人说,中国两千多年行的都是秦政,诚哉斯言。

说白了,就是荀子之道。

荀子就是把儒墨法道四家加以综合改造,提出了自己的学说。

在荀子的思想核心之中,最核心和最牛皮的一点就是经世致用。

可惜,后来的一些人把经念歪了,把这一点全都给抛之脑后了。

反倒发展出了一套唯君唯上的歪理。

要是荀子地下有知,多半要大骂不肖子孙了。

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