行文上的瑕疵还不是最大的问题，真正导致他落败于浓烟的，是他有些极端的思想。
大概是因为塞巴斯蒂安在西方资本主义社会中长时间地生活过，有切肤之痛。
所以当他接触到灵谕教内核中的那些红色思想之后，几乎立刻就转化成了一个狂热分子。
当他批判爱尔兰大饥荒中封建贵族和资本家的作为时，语气之激烈，完全可以破口大骂来形容，显示出强烈的仇恨情绪。
马哨甚至怀疑，塞巴斯蒂安文章的最初版本可能是用脏话写成的，然后才修改成了现在他看到的无脏话版本。
“塞巴斯蒂安，你的文章写得不错，考虑到你学习阿帕奇文字的时间不长，这是个令人吃惊的成绩。”马哨说道。
“谢谢，大酋长。”塞巴斯蒂安无比恭敬地说。
他三十出头，有着一头并不浓密的金发，面相是典型的德国人，事实上他前二十年都生活在德国。
不过他此时的装扮和眠熊城的阿帕奇人无异，牛仔裤，皮大衣，头上还绑着一根羽毛。
马哨大体能分辨白人的长相或者说气质，就像分辨中日韩国人一样，尤其是德国人，具体特征他也说不清楚。
这可能是因为，德国某一类电影给他留下的印象比较深刻……
先是一番鼓励，然后马哨话锋一转：“不过你的文章也有一些问题。”
“首先是字词和语法有些错漏，这是小问题，我相信你很快就可以改正过来。”
“然后是文章中的思想，或者说……情绪。”
“虽然你对爱尔兰大饥荒的分析也很到位，但却有一些片面的论断，而且掺杂了过于浓烈的个人情绪，比如你对资本家的描述有不少‘阴谋论’的痕迹。”
塞巴斯蒂安不太理解：“阴谋论是……”
马哨：“就是把资本家想象得太主动、团结、理性了——像个稳操胜券的个人，把他们参与的许多事情想象成他们主动而精密操纵的阴谋。”
“但事实上阴谋并不常见，尤其那种精彩复杂的阴谋……与阴谋相比，支配人类历史的更多是阳谋。”
“而且人类社会是个依附于自然界的混沌系统，复杂而微弱，充斥着太多的偶然和不可抗力因素，没有人或者组织能够实施一场针对全社会的阴谋，资本家甚至都不是一个组织。”
“所以，即便是那些事后看来对某些人极度有利的事情，大概率也是包括偶然因素在内多方博弈的结果，而不是任何人主动操纵的结果。”
塞巴斯蒂安虽然文章写得言词激烈，但现实生活中的性格却有些沉默，保持着倾听，时而点头。
而且相比于印第安裔的阿帕奇人，他对马哨的崇拜情绪只强不弱，所以基本不会反驳什么，只是接收。
马哨继续说道：“资本也与人格无关。卑鄙、无耻这些关于人格的形容词对它没有意义，它是一种在人类中普遍发生的自然现象，没有善恶可言。”
“爱尔兰的人民痛苦也罢，快乐也罢，资本都不在乎，资本只在乎利润。”
“因此，评判资本家也即资本载体的个人善恶，并不是在评判资本，而是顾左右而言他。”
“就像在研究自由落体时，物体的颜色和味道从来不值得讨论，背后的引力定律才是需要我们关注的真理。”
马哨了解到，早在加入阿帕奇之前，塞巴斯蒂安已经有一定的物理基础，至少知道万有引力定律。
所以塞巴斯蒂安可以听懂这个比方，一时间若有所思。
过了一会，马哨看着他：“塞巴斯蒂安，你想不想成为一名编辑？”
“编辑？”塞巴斯蒂安一怔。
马哨：“是的，通讯社的编辑。部落成立了一个阿帕奇通讯社，不过由于缺少合格的编辑和撰稿者，它只承担了极少的职能，而不是真正意义上的通讯社。”
“这次征文就是为了挑选编辑和撰稿者，你无疑是可以胜任编辑的人选之一，而且你还是这当中唯一的白人，有些任务只合适你来做。”
马哨微笑：“编辑是个好职业。怎么样，塞巴斯蒂安，你想试试吗？”