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第四百七十一章 空明拳(2 / 2)

重意的武学,往往只有悟性惊人之辈才能有所领悟,好在项央的悟性不但过关,还是罕见的悟性天才。

再打一遍,两遍,三遍,越来越不规范,却越来越有味道,整个人充斥着一种玄妙的道韵。

这就跟一个女人一样,五官一般,身材一般,然而某些人看来就是很有味道,很有吸引力,乃是从内而外散发出的一种独特的气质。

打了足足七遍,项央方才停下,无奈的叹息一声,以他目下的武学造诣与底蕴,在这么短的时间,也只能将这门拳法练成这般境地了。

然而他这番举动若是被周伯通本人见到,只怕也要战战兢兢,不敢相信。

拳法是他创出的,但是项央竟然生出诸多新的变化,在他眼中又是如此的理所当然,天衣无缝,怎么也想不通。

其实这就是单纯的武学和武道之间的区别。

自然之中,人生之中,处处是道理,然而大部分人,只是知道道理,却不能表述出来。

如上善若水的道理,它从天地混沌初生之时,已经存在,只是人们认识不到,或者认识到了,难以表述,只能在心间激荡。

唯有道德天尊老子,以圣人的智慧将这番道理诉诸于文字,表述于天下,让人们意识到这个道理。

武道,就是用武学,来表述武者通晓的道理,同样是一种表述,一种显化,只不过是一文一武。

与其说周伯通的空明拳是从道德经中悟出的,不如说是从天地之间冥冥的道理、真理中悟出。

再举几个例子,黄系一脉已经属于高武,内中破碎者虽不多,但也不少,如燕飞、孙恩、向雨田、传鹰、庞斑、鹰缘等等,然而他们大多以破碎级别的武学为本,或者有丹药,宝物助力,算不得高明。

唯有令东来,浪翻云两个,堪称是武道之路的大成者,论及天资悟性,数一数二。

无上宗师令东来,前期学师于人,后期师法自然、宇宙,便是通悟了道理,不假于外物,自己修为直达天人,最后自封十绝关内,坐死关,参透破碎,升仙而去。

覆雨剑浪翻云,师承不详,但在洞庭湖内观潮起潮涌,晨霜晚露,将自己悟通的道理由剑法表述,深刻诠释了什么叫以人为师,又怎及以天地为师这句话。

这两人出色的地方就在于将自己通悟的道理,借助自己的无匹天资以武道表述而出,可说是天纵奇才,千年一人。

项央与这两位相比,算是朽木,差距太大。

然而此时此刻,他也在借由空明拳法,在阐述自己理解的空柔之道,包含了金顶绵掌,飞絮劲,斗转星移等等武学的精要,这已经可说是武道,而不是武学。

也所以,即便在空明拳法上做了多番改动,也是毫无违和,这本就是道理的一种阐释。

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