那么问题来了，这跟圣骑士的诞生又有什么联系呢？
众所周知。
十字教的各种教派之间的纷争，本质上来说其实跟饭圈撕逼没什么区别。
在原作被打倒了之后，各种教派对应各种不同地区打的人喜欢的二次创作，而查理曼在整理并推行安利自己的‘罗马式天主教’的过程中，自然而然的要对《圣经》等典籍进行各种各样的修改。
通俗点讲，就是是不停的补充原作里在他看来不合理的设定，完善世界观，对残缺的设定加入自己的理解。
查理曼圣王之名，本质上来说其实跟说他是二创圈头子也没差。
作为一个创作者，各种设定写的多了，同人作品写多了，自然就会忍不住想要挑战原创。
老年的查理曼就没忍住这么做了，他以自己还有自己的部下朋友们过去的冒险为原型，加入了亿点点的艺术加工，传说中的《圣骑士物语》就诞生了。
老查理曼写的书还不好看不好说，但他是何等的地位？有人敢说不好看吗？他拿给你看你好意思不看吗？看完之后好意思说写的烂吗？
人皇帝陛下好心让你带回去慢慢看，你好意思不帮人安利一下吗？
就这样，虽然最初的《圣骑士物语》到底好不好看至今已经很难确定的，但依靠着查理曼在圈里圈外压倒性庞大的影响力，圣骑士的概念彻底火出了圈。
又因为查理曼挥下的‘十二圣骑士’中，有许多其实并不是骑士贵族，因此圣骑士除了成为平民少年们的憧憬之外，更是被赋予了有别于白马王子的亚种概念，成为了无数少女们的梦中情人。
这之中尤为受欢迎的圣骑士，便是阿斯托尔福了，少年们憧憬他的奇幻冒险，少女们期待着他带着自己在月亮上旅行。
写的怎样姑且不提，但查理曼的小说在当时是真的特别充满幻想色彩，名副其实的天马行空。
虽说这些故事里，这些角色们的各种行为、经历，让教宗看来怎么看怎么像是异端......但你敢说不是么？
有谁敢说十字教圈子最强大手子查理曼写的有问题？
就算有问题，那也要阅读理解成没问题！
于是，‘圣骑士（帕拉丁）’的概念，至此正式诞生。
那么回到最初的问题上来。
以上种种，跟圣王与圣骑士帝之间的关系，又有什么联系？
其实也不复杂，甚至有些令人啼笑皆非的戏谑。
一位传奇人物作为英灵成立时，被召唤的时候往往会是他的巅峰时期，而卡尔大帝就是作为巅峰的‘壮年时期’的姿态被召唤的。
对于壮年时期的卡尔大帝来说，老年时期自己创作的那什么充斥着各种注入......裸奔啊、女装啊、裸奔啊、裸奔啊、捆绑play啊、人妻play啊、人兽play啊等各种要素的《圣骑士物语》......实在是太过羞耻了。
用路明非的话来说就是‘老龄中二病’。
壮年时期的卡尔大帝，难以接受自己年轻时与同伴们的冒险被改的乱七八糟，因此对虚构出来的圣骑士概念极其排斥。
但圣骑士、以及从他这延伸出来的骑士文学，已经成为了欧洲历史、甚至是世界历史中不可分割的一部分了。
这种矛盾的自我厌恶导致的结果，就是本不应该存在的‘幻想英灵’诞生了。
有着卡尔大帝少年时期模样，但性格却完全不对，开朗而且罗马（浪漫）过了头的少年圣骑士帝——Saber查理曼、出现了。
路鸣泽这时候插嘴道：“这其实跟我捏造幻灵的原理差不多。顺带一提，因为bilibili这个概念的衍生物作为文化客观上正在不断的发展、出圈，因此我能如这个查理曼一样，捏出一个‘御坂美琴’的强力幻想英灵出来......怎么样，哥哥，想要么？只需要十四分之一哟~”
去去去，有本事你自己变成放电妹再来。路明非没好气的赶走了在自己脑海中劝诱的小魔鬼。
搞清楚了查理曼与卡尔大帝之间的联系之后，剩下的问题也就好理解了。
卡尔大帝持有的破格技能之一——【天声同化】。
这个技能的原型，对应的就是历史上卡尔大帝整顿日益饭圈化十字教的二创圈子创立罗马式天主教的事迹。
简单地说，在卡尔大帝身边的人，只要对卡尔大帝的想法与行动有‘任何一丁点的认同感’，那就会遭到精神干涉，在不改变对方人格的前提下，强行让对方‘隶属’自己。