三个道人走出了门。
最后那道人走出来的时候，若有所思。
刚刚那少女抬手打手刀的时候
是不是踮起脚尖了
要不要问呢
他想了想，果断拒绝了多嘴的本能。
才出门，那边八卦牌突然继续亮起来，仿佛是要提着喇叭在耳边大喊着有妖怪有妖怪快去送，啊不，快去上啊
道人面不改色摘下八卦令。
右手扬起。
面容突然狰狞。
猛地用力，啪叽一下摔在地上。
然后伸出右脚脚尖踩着碾了碾，气喘吁吁骂了一顿。
“喊喊喊，就知道喊”
“你特么怎么不自己上啊”
“咳儿呸”
两位师弟“”
为首道人抬起头，面不改色道
“回去写个报告，申请下上头报销。”
“就说”
他的声音顿了顿，道“战损了。”
“光荣牺牲。”
餐厅内。
小青一双瞳孔已经彻底变化做了外红内金的龙瞳。
满脸警惕盯着卫渊。
浑身已经半龙化，散发出强大的气息。
似乎随时都有可能爆发最强的攻击。
卫渊笑吟吟看着她，突而道“过去这么久了，簪子你还留着啊。”
阿青愣住。
“是我啊，不记得了吗”
卫渊微笑着伸出手掌，压制佛门和儒家气韵，只留下道家根基的气息。
负手而立。
恍惚间，仍旧还是当年那洒脱自在的道人。
少女变了，道人也变化了。
只是卫渊回忆过往，却能对自己的过去有了更清晰的认知。
自身作为，从始至终，不过是一个义字，什么是义呢夫子从不曾提倡热血上头就做的事情，那绝不是义啊，义是宜，是做正确的，应当做的事情，而当这样正确的事情，和生死相冲突的时候。
夫子说，舍生而取义。
我们都是这样做的啊。
夫子说中庸，喜怒哀乐之未发，谓之中。
庸者，和也，那什么是和呢发而皆中节，谓之和。
夫子的中庸。
那不是存天理，灭人欲，因为中庸所说的，喜怒哀乐之未发是第一步，第二步是庸，是发而中节，是你的情绪和感情迸发出来的时候，一定要射中正确的事情和目标，是驾驭，而不是毁灭你的人欲。
更不是什么不偏不倚，当不偏不倚的时候，那本就是最大的偏颇。
因为既要说不偏不倚，那自然必须有人来确定什么是偏倚的。
那将会让儒门弟子沦落为世俗权威的犬儒走狗，而非遵循于天地规则和自我秉性的君子。
何为中庸。
行事不为情绪所左右，不轻举妄动；一动则如雷霆，皆中节。
为之中庸
让秉性自由，去驾驭自己的喜怒哀乐，又以仁义礼来约束君子的秉性，不至于让这自由的灵魂和天性走上错误的道路，这就是古代儒门最基本的，也是最朴素的道路，是夫子的道路。
是从心所欲不逾矩。
仁而爱人，义为适宜之事，什么是儒家登堂入室的境界呢
在我活着的这一生里。
仁的道路我已经全部践行，我所做的事情皆是适宜的，无愧于仁的。