诛斩“欲界天魔”一，赏“定风丹”一
江舟将长卷上新现的图录一一扫过。
最后一条，便是这“欲界天魔”。
眼花缭乱的奖励令他从狂喜到逐渐麻木，更令他在意的，反倒是这最后个知提及的“欲界天魔”。
这并非是刀狱中逃出的妖魔。
而是适才在紫府太虚中，青龙偃月刀斩杀的。
欲界天魔天魔者，假他所作乐境，以成己乐也。以诸天化生，不由母胎故，惟纵乐不已，藏识所伏种子，适为下坠恶途之因，斯可惧耳。劫至三灾及，命将终时，天魔藏伏识内，坏人，则有五种大衰相现一为衣染尘埃，二为华发萎悴，三为两腋汗出，四为臭气入身，五为不乐本座。。
这图录中的描述，倒有些像佛经上所说，佛陀成道时，有域外天魔降，欲坏佛。
与此中所述，似别无二致。
从图录上显化的画面来看，适才青龙偃月刀所斩，确是那尊斗鼎上的手掌印。
但又不全是它。
这还得从那尊斗鼎的来历说起。
这尊斗鼎，来历神秘，江舟已经听过两种说辞。
在肃靖司的记录中，是某位神秘的大神通者所有。
那位大神通者后来似乎登仙而去，留下这尊鼎在世间，浮沉多年，辗转人手,逐渐通了灵。
却不知道如何入了魔,将一县百姓给烹煮了。
而之前在那些争夺这鼎的人口中，这尊鼎却是佛陀降生四天乐土,为转轮圣王成道之时所留。
图录中的画面虽模糊不清，可江舟猜测，后者听起来虽然虽为不可思议，但很可能那才是真相。
这鼎,真的是佛陀,或者说是佛陀化身，转轮圣王所留。
更玄奇的是，斗鼎并没有成精，成精的,是鼎上那只手掌印。
一只掌印,竟然也能成精
听起来不可思议，很是荒谬。
但那只掌印，若是佛陀所遗留，那就没什么奇怪了。
这掌印在生出了灵性之后,因其“出身”不凡，竟在世间辗转浮尘之时，渐渐走到了“成道”那一步,迎来了三灾劫难。
其中两灾,间是须臾便过。
只是它虽是佛陀的掌印，但终究不是佛陀。
在第三灾里，栽了。
被这欲界天魔趁虚而入,取而代之。
这才有了后来入魔,烹煮了一县百姓之举。
若非它根底不凡,早就被天魔完全吞噬，与当年那个祸乱天下的真魔一般。
也正因为它还有一丝本性尚存，当年它才会被肃靖司镇入刀狱。
否则,凭它的根脚,肃靖司想镇住它,怕不是那么容易。
而在不久前,它忽然恢复了一丝本性。
若非如此，也不会只是禁锢他神意那么简单。
在驭使自己的地藏帝神现世之时，本可以大开杀戒。
不过除了阴先生那一尊化身是自毁逃生外，也只是将宝月和尚镇入洞庭湖中,大山之下。
只因它是佛陀掌印，天生佛性深种，虽不可能与佛陀的智慧慈悲相提并论，但杀生害生之事也绝不会为之。
所以，刚才青龙偃月刀斩杀的，其实是藏伏在佛掌印识中的欲界天魔。
佛掌印灵识非但没有泯灭，反而脱去了大劫。
也不知道那把破刀是不是故意的
江舟心念电转，又想到刚才冯臣讲述的经过。
覆掌聚山，压暴一个阴先生，镇压一个宝月和尚。
山似五指
这听着怎么这么熟悉