柯镇恶却没想那么多，道：“枪杆子底下出政权，首先军权要牢牢抓在手里；其次要充分了解民众的心声，所以要每隔五年召集天下百姓代表，亲自听取他们的意见；第三，要以法治国，以德育人，法律面前人人平等，严惩贪腐；第四要团结各个民族，各个阶层，人人平等，不要搞区别对待，当然前提要都是中国人。”
这四条其实在柯镇恶往日的言谈中便多有体现，只是没有说得这么直白。
从一个上位者的角度来看，其实并不算高明，也并不成体系。
不过柯崇云却想到更多，便问道：“军权自是要牢牢控制，只是具体该如何做，譬如大宋，军权倒是控制得严格，但禁军耗费太重，且以文御武，兵不识将将不识兵，战斗力低下，不堪一击；隋唐府兵战力强大，但容易形成藩镇割据，为祸更盛，对百姓而言甚至不如禁军之法！”
柯镇恶道：“禁军是正规军，正规军就要上战场，不能光养兵，不用兵，实行精兵政策，数量可以少一点，放出去也不要紧，每年征兵之后先集中训练一阵子，做好思想教育，让他们知道为何当兵，为何打仗，树立起为国为民的崇高目标，这样就不怕他们会被个别将领愚弄，军队不能以文御武，但是还是要安排文人，他们不能参与指挥打战，只要做好士兵的思想功作，教导士兵读书识字，监督严肃纪律，打战的事情还是要交给军官。”
这自然是后世的政委制度的简化，不过柯崇云却并不觉得难以理解，这一套其实在五行旗中早已有了雏形。
柯崇云点了点头，道：“倒是可以试试，那第二条，召集天下百姓代表，是为了监督官员施政么，好是好，只是路途艰辛，穷苦人家怕是难以远行，最后有实力上京的怕也都是士绅商贾。”
柯镇恶一想也是，这可不是后世，飞机高铁，全国各地除了极个别偏远的地方，都是一两日便到，于是道：“我也只是这么一说，你结合实际考量便是，不过说到行路，有一句话你要记住，要想富先修路。”
柯崇云点头道：“儿子谨记。至于第三条，父亲的意思是要重用法家么？”
柯镇恶道：“什么家不重要，实干才重要，文人光会耍嘴皮子，道德绑架，这是要不得的，讲话做事都要负责。道德教育非常重要，但是光教育不行，还要保证道德落实，明确法律，便是保护道德的底线，只有底线高了，道德的上限才会高。”
“我明白父亲的意思了！”柯崇云的政治智商显然比柯镇恶高出了一大截，很快便领会到了柯镇恶来自九百年后的零散观点，接着又开始按照自己的理解，不停询问。
柯镇恶虽然有领先了九百多年的见识，但是政治智慧和表达能力并没有比这个时代的精英高明，很多先进的想法要通过儿子和妻子的启发才能够完整表达清楚，有的观点又很明显与不适合这个时代。
但这些不成体系的观点却又能够给柯崇云冯蘅这样的当世人杰很大的启发。
这一通三人谈话，可以说是一场古今智慧的大碰撞，三人皆是收获良多，特别是即将当皇帝的柯崇云，第一次站在国家权力巅峰的角度来看柯镇恶的的观点，让他对即将建立的国家有了更加充足的信心。
东边的已经泛起了鱼肚白。
三人的对话也在柯蓉儿醒来的时候告一段落。
柯崇云起身道：“多谢父亲指点，儿子心中底气更足了，时不我待，这便返回汴京着手准备。”
柯镇恶道：“不急，你且休息一下，暂时忘掉家国大事，调整好状态，下午需要你出手！”
柯崇云闻言不由有些惊讶，不过并没有多问，点头答应一声，便开始打坐调息。