要进入塔的内部，自然需要进门。
底层的大门开着，进门之后，看到两边墙壁上都有绘画。画的是道门一个著名的典故——四圣化佛。
相传道门曾经有四位大圣，修为高深、法力高强，但就差了临门一步，始终不得长生。后来四圣眼看岁月悠悠，天年将尽，最终投入佛门，博采两家之长，终于走出了最后一步，修成了长生，便是佛门的文殊、普贤、慈航、惧留四位大圣。
这说法在道门之中广为流传，而佛门则对此不屑一顾——故事里面提到的四圣，都是天雄皇朝时候的人物。那时候佛门和道门都只是才有个雏形，甚至能不能算雏形，都要打个问号。
道门的太清老祖也好，佛门的释迦世尊也罢，当时都还没出生呢。
那么久远的事情，谁知道是真是假？
故事里面提到的四位大圣，都早已远离尘世多年。除非找到他们本人来作证，否则谁能笃定他们究竟修炼的是哪一家的法门？
但道门坚持这个说法，而且一直在宣扬。
东灵塔是道门宝塔，里面有四圣化佛的壁画，倒也并不奇怪。
潘龙看过四壁的绘画，觉得这些绘画的水平老实说挺一般的，唯一可取之处，就是对色彩的运用十分巧妙和大胆，那位不知名的画师一反九州世界传统的淡墨画风，用浓墨重彩、大红大绿，来绘画一个个人物形象。
虽然现在是白天，但塔内的光照条件终究不如外面，景物显得有些昏暗。可那大红大绿的颜色，却很好地弥补了这个缺点，让人能够清清楚楚地看明白绘画的内容。
他看了一会儿，突然心中一动，隐约感觉到画里面似乎藏着什么。
他定神继续观看，目光一点一点地从壁画上扫过，终于看出了端倪。
其中一幅画上，慈航成圣、天女祝贺的那一幕中，除了慈航大圣和来祝贺的天女们之外，还有几个探头探脑的书生。
这就奇哉怪也！
这些壁画讲的是天雄皇朝时代的事情，那时候的人们穿着打扮都比较粗犷，乃至于人妖混杂、不分彼此。可那几个书生的穿着，分明是潘龙所熟悉的长衫、头巾之类，其中一个书生手上还抓着一卷书。
仔细看去，书页上隐约能看到“故曰，能理一屋而不能理天下者多矣，不能理一屋而能理天下者，未尝闻也。易事尚且不能……”
这是大夏时代的文章啊！
潘龙越发纳闷，不明白为什么这壁画上要画几个大夏时代的书生，旁观天雄年间的事情——难不成画这壁画的人又跟赵胜、文超有关，在玩“穿越”的概念？
他摇摇头，暗道：“这画家也真是有点无聊。”
正当他准备走开的时候，突然想起了一个故事。
那是他穿越之前看过的故事，说的是一个书生在庙里看到壁画，壁画上有许多仙女住在庭院之中，然后不知道怎么的，竟然钻进了壁画里面，和一位仙女生活了一段时间。
后来那书生离开壁画，回头一看，壁画依旧，只是壁画上那位当初和他结为连理的仙女，已经从少女打扮变成了妇人装束。