笔趣阁 > 武侠小说 > 数据化修仙游戏 > 第一百九十四章 抗倭援鲜

第一百九十四章 抗倭援鲜(1 / 4)

随着天使魔鬼的降临,其他神魔界的军队也纷纷现世。

希腊奥林匹斯来的是神仆级斗士大军,他们的力量远超圣斗士,但地位却在圣斗士之下。

因为他们只是众神的仆从,而圣斗士可是神斗士预备役。

圣斗士只要不陨落,未来注定要成为神斗士,进入奥林匹斯神殿,成为十二主神之一,战争与智慧女神雅典娜麾下神将。

是以这些神仆来到蓝地星,依然要受圣斗士首领,雅典娜的代言人亚琳娜的领导。

北欧阿萨神族来的是一支狂战士大军,他们的力量同样相当于大夏圆满期修士。

埃及神界来的是两种类似兽人的生灵,一种狼头人身,一种鳄鱼头人身。

他们分别是埃及八大主神之一,死神阿努比斯和王权守护神,又称鳄神的索贝克麾下大军。

死神阿努比斯无须多作介绍,或许他是唯一一位全世界都熟知的埃及神祗。

至于索贝克,这货正是《超神学院》中,鳄神索顿口中的哥哥。

这俩货互相看不顺眼,都嫌对方太丑,总是在干架。

索贝克跟索顿可不一样,不仅仅是一个强大的战士,同时还掌握着水火土风的力量。

当然了,性格上似乎跟索顿一样,也是个铁憨憨。

不过鉴于索贝克的强大,哥俩干架的时候,基本到最后都是索顿挨削。

光是武斗兄弟两个倒是不分上下,可一旦索贝克动用法术,索顿就得跪。

天竺这边来的是中央娑婆世界的佛子大军。

提起天竺教,就不得不解释一下佛门的派别,全世界的僧人所信奉的,并非同一个佛。

大夏佛修修的是禅宗,以西方极乐世界阿弥陀佛为信仰。

西方极乐世界又称西方净土,此佛土主要讲究清净、平等,入此世的佛子佛徒皆是“诸上善人”,所以无诸苦痛,故名“极乐”。

天竺教的三大主神分别是梵天、毗湿奴、湿婆。

梵天为创世之神,地位等同大夏神话中的盘古。

毗湿奴为守护之神,释迦牟尼便是他的化身之一,是以他坐镇中央娑婆世界。

此界众生安于十恶,堪于忍受诸苦恼而不肯出离,为三恶五趣杂会之所,与大夏禅宗的理念截然不同。

最后就是东方琉璃世界了,这是药师琉璃光王佛的世界。

药师佛手持药钵,医治一切众生之病源——无明痼疾。

药师佛的十二大愿中,最令人瞩目的一条就是“除一切众生病,令身心得安乐”。

东瀛、暹罗、香江等地的佛子佛徒就大多信奉药师佛。

灵山的通道开在了中央娑婆世界。

释迦牟尼自己的掌中佛国,就是一个完整的小千世界,且这个世界的所有生灵都信奉他,他对野生小千世界自然没兴趣。

但香火愿力这种东西,自然是越多越好。

所以他也不会阻止中央娑婆世界的佛子佛徒,去小千世界攫取香火愿力,同时捞些好处。

最后就是东瀛高天原了。

高天原的风格跟埃及差不多,都是一群非人类。

天狗一族、天鬼一族、天妖一族,这三族就是高天原的主力。

其他国家的神魔降临后,第一时间除了派出大军搜刮所在境内的修行资源,就是大肆传道,攫取信仰。

而高天原妖鬼大军降临后,第一时间却是对周边国家发起侵略。

看来这个国家,这个民族的劣根性,是有源头的。

最先遭殃的,依旧是距离东瀛最近的南棒国和北鲜国。

不过也因此事,让棒子过深刻意识到,以前他们挖空心思将大夏文化变成自己的,不过是一个笑话。

因为在高天原妖鬼大军入侵时,他们国家并没有什么神祗出来庇护他们。

最新小说: 符界之主 是江还是湖 血染侠衣 地煞七十二变 炮灰女修仙记 幽冥真仙 仗剑皇子闯天涯 一个人的道门 执法堂的大师兄 鬼谷仙路