杜绍轩在岩洞顶上听的差点笑出来，也有点不太舒服，过去那些年，教育根本无法正常进行，整得裘德考这个外国人对中国成语的了解比老胡和胖子这俩土生土长的中国人还多。
怎么说呢，成语这种东西，没学过就只能结合语境去猜，老胡说的也不算错，而且，老胡的文化水平有限，对于风水很精通，对于历史也了解，可是不知道出自于古代寓言中的成语也很正常，寓言不同于历史。
而且，杜绍轩对于【龙岭迷窟】中的一幕有很深的印象，老胡他们进了李淳风的主墓室后，在李淳风的棺材里得到了一个金片，金片上刻着一些字——西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦，西伯崩葬于毕。
其他人都不知道这句话是什么意思，胖子就问了，然后Shirley扬是这么说的：“有一个叫西伯的人，曾被囚在羑里，推衍了六十四卦，死后被葬在了一个叫毕的地方。”
毕呢，Shirley扬估计是直译，不算错，毕是西周时期的一个诸侯国，是西伯侯周文王姬昌分封的，就在古蓝县这一块。
这里要说的是西伯侯姬昌，老胡竟然不知道西伯就是周文王！他绝对不知道，如果知道的话，他不可能没反应，因为他精通风水八卦。
精通风水八卦的不可能不懂《周易》因为《周易》是一本工具书，不懂《周易》就不可能懂风水八卦。
不要把风水和算卦想的多么神秘，风水包含了地形的判断，不好说，单说算卦，算卦两个字，一个“算”一个“卦”，意思很明显。
“卦”就是指的《周易》中的六十四个卦象，单纯的八卦就乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑八个卦象，每个卦象用三条线来表示，或直或断，没有针对性，也没有详细解释，一般人很难利用。
（鬼吹灯世界）然后周文王把任意两幅卦象组合，形成了六十四卦，以第三卦“屯”卦为例，震卦在下坎卦在上就是“屯”卦。一个卦三条线，两个卦相加就是六条线，周文王再把这些线条代表的意思写下来，《周易》就出现了。
“算”就是“计算”，是的，算卦实际上是个数学问题，有一套固定的公式，先生给人算卦就是通过这个公式得出一副卦象，他再把得出来的卦象结合这人的问题给翻译一下，这就是算卦。
算卦的时候先生一般会问你的名字、生辰八字什么的，还会问你算什么事儿，名字、生辰八字呢蕴含了五行，你问的事情也带着五行属性，这些五行属性都是那套公式里的常数，先生得到了这些常数，在公式里一套，就得出了“卦象”。
卦象是固定的，就是《周易》里边的六十四副卦象，你的名字、生辰八字、算的事情，转换成常数代进公式必然会得到六十四副卦象中的某一副。
卦象是什么意思呢？不是先生说的算，而是《周易》里边写着的解释。
乾坤二卦比较特殊，不去说它，还以第三卦“屯卦”为例。
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
象曰：云，雷，屯;君子以经纶。
初九：磐桓;利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。
彖、象不用管，属于总评之类的，说下边的事，一个《周易》里边的卦象有六条线，第一条线指“初九”，第二条线指“六二”，以此类推，第六条线指“上六”。