不过但他两头的人马都冲上高台后，才发现高台的中间靠近雪山的地方还有一处稍高一些的台地，自然比下面的地方逼仄得多，但那上面已经占满了约莫二十多人——聂叙丹樨的手下一共有四十八人，被拉鲁多吉击破两头后，在很短的时间里损失了接近二十人，眼下只剩下二十多人了。
聂叙丹樨是被杨守瑜拉着退到这处高台的。
这处高台上面似乎还有残垣断壁，明显是以前的象雄人在此地设置的驿站或小堡，不过是后来荒废了，面积大约两三亩，恰好利于这三十余人防守。
但不利于他们的是，这处小高台的高度比下面的大高台还小，只要区区两丈！
没多时，拉鲁多吉除了在雪谷的西头布置了一些侦骑以防外人突入，剩下的两百多骑全部上了高台！
拉鲁多吉是一个三十岁的精瘦汉子，与其它吐蕃、象雄贵族不同的是，他是一个虔诚的苯教徒，完全信奉只要为琼布赞婆赴死，自己的下一世就会升到更高的贵族地位这一套，当然了，若是在这一世就能达到他也不会错过，无论如何，他是吐蕃、象雄贵族里少有的能够以身作则、身先士卒的将领。
像他这样的人在象雄故地并不多，特别是在故地差不多被吐蕃人稳固下来后更是如此，这是因为象雄故地（阿里地区）就算在青藏地带也算是偏远之处，没有敌人感兴趣进而冒着极大后勤压力的风险侵入该地，故此，当吐蕃国在这里设置万户府后已经将近百年没有发生大的战事了，在这样的情形下，想要士卒继续保持强悍的战斗力自然是奢望。
但拉鲁多吉做到了，他通过不停地巡逻广袤的阿克赛钦地区以及不断袭扰像魏龙国这样的小国让自己的部队保持了战斗力。
看着在高台上的那些马贼，拉鲁多吉眼里闪着凶狠、贪婪的光芒，按照象雄人原始苯教的传统，聂叙丹樨可是一位可以辅助自己“修炼”密功的大人物，他的皮、骨头若是做成法器的话远比那些普通奴隶强多了！
在象雄王国第三个世系里，也就是聂叙氏复辟的世系里，国王故意将中途篡了位的琼布氏留了下来，每年进行一次盛大的活祭仪式，并将他们的身体做成法器，以惩罚他们的篡位，。
当然了，就算抓到了聂叙丹樨，拉鲁多吉也是没有资格对他展开活祭仪式的，整个象雄万户府，只有吐蕃国王的女婿兼万户府的统领琼布赞婆有这个资格，不过依着拉鲁多吉的功劳，没准也能赏一个手臂骨。
还是老做法，骑兵们纷纷下马，用盾牌遮护，簇拥着逼近高台，不过这一次拉鲁多吉有些失望了，这一处高台明显有人类修葺过的痕迹，虽然只有两丈高，但除了中间的那处出口，其余的地方都是垂直的，想要像刚才一样冲上去已经不可能了。
但拉鲁多吉还是有办法的，随着他的亲兵手中用牦牛角制作的号角吹响，很快就在他的面前聚起了大约十人，这十人身上都背着大弓，瞧那模样，还多半是一石力以上的大弓。
此时，无论在吐蕃还是在大唐，能够拉得动一石力角弓的都是军中的精锐，若能达到两石力以上，那肯定是“力士”级别，像杨守瑜、孙秀荣、白孝德这些人，动不动都在三石以上，自然都是天才。
但拉鲁多吉绝对相信在马贼队伍找不到五个以上能够使用一石力以上角弓的人物，故此，他让这十个人骑着马逼近高台，在六十步（一百米左右）的距离停了下来，他们这样做也是有道理的。
一石力的角弓有效射程可以达到五十步，但如果是抛射的话可以达到六十步以上，而能够将一石力以上的强弓作为自己常备武器的无一不是军中的射箭高手，准度也相当可观。
唯一不利的是喀喇昆仑山一带风势很大，对射箭还是很有影响的。