金丝凯亚得知自己的父亲去世后，并没有显得特别悲伤，在收到那俱车鼻施的消息后迟了三日才北上。
作为祆教的圣女、妙水使者，她实际上就是吉扎克城的城主，由于圣女身份，她在吉扎克城有五座祆寺，中间那座自然最大，有地下水井，靠近祆寺的地方还有她的府邸，剩余四座祆寺则是她的助手，也就是四位来自石国贵族少女担任主持，她们中的某位将在她死前成为下一任圣女、妙水使者。
作为吉扎克城的城主，她自然也有自己的护卫。
由于都是在石国国境内，还是沿着国内最大的一条南北走向驿道行走，她带着自己的一对儿女坐上了一辆碎叶军出产的豪华四轮马车，那种安装了弹簧、软木，坐起来并不太颠簸的马车出发了，一百名祆教徒骑兵将马车护卫在当中。
吉扎克到柘折城（塔什干）只有三百余里，驿道非常宽阔，能够并行四辆马车，两侧都是一望无际的农田，坐着碎叶军出产的舒服马车，两日后便抵达了药杀水！
石国在药杀水横穿驿道的地方，利用河中的沙州修建了桥梁，以该国眼下的能力，自然无法修建大型石桥，这里的桥梁还是东汉时代西域都护府修建的，大唐涉入后又对其进行了修葺。
据说当时修建此桥的是任职最久的班超，此桥便称为“班氏桥”，后来历经几百年，最后又演化成“博孜桥”。
当时东汉的西域都护府疆域并没有抵达石国，不过是班超为了收揽大宛国的人心专门为他们修建的，修建后屹立河上几百年不倒，是此时药杀水上唯一一座固定的桥梁（浮桥有多处）。
历经几百年不倒，石国人自然惊为神迹，大唐进入，赶紧忙不迭地将其改成“班氏桥”，不过首批前来勘察地形的大唐官员已经将“博孜桥”的名字报到大都护府，于是，这座桥梁的名字便永久成了“博孜”。
博孜，突厥语白灰色之意。
原本只是一座普通的桥梁，石国崛起后，很快就意识到了该桥的重要性，便在桥梁两头修建了驿站，除了让本国国内南来北往之人休息、暂住，自然也有对往来商户抽取商税之意。
金丝凯亚一行将要到来的消息早就传到了这里，驿站的官员将其他人全部赶了出去，将驿站细细洒扫了一番，装备恭迎圣女入住。
金丝凯亚即将抵达的时候正是一个黄昏，虽然过了桥再往东北，距离柘折城就只有百里了，但她也不急，今晚肯定是要在博孜桥驿站住下的。
班超当时能够在此地修建石桥，除了方便石国人，为大汉广播仁德的声望外，还有一个原因。
当时占据拔汗那盆地的是大宛，地跨盆地西侧的恰特卡尔山两侧，柘折城正好是大宛国的西部边缘。
拔汗那盆地往西有三个出口，一个在北面，通往怛逻斯河河谷，上次歌舒营就是沿着此路南下的。
一个在南，就是俱战提峡谷。
在中间也有一处可以行走的道路。
安格连山谷。
安格连山谷是沿着安格连河分布的，后世此河一出大山就被人们通过修建的渠道截留了，最后消失在茫茫丘陵地带的农田里，而在此时却是一条连贯的大河，还是直接汇入药杀水的河流，入口就在博孜桥！