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第二十六章 亚.美尼亚(中)(2 / 3)

“目前格鲁吉亚暂时保持着独立,同时向罗马人称臣”

“大食人在大不里士的总督叫哈兹莫,是哈里发曼苏尔一个妃子的兄长,此人据说来自也门,大食人的故土,一个甚贝都因部落的酋长,擅长使用骑兵,眼下与呼罗珊总督加赭瓦尔一起被称为曼苏尔的左膀右臂”

“前不久,为了争夺格鲁吉亚,哈兹莫与罗马人在陆地上、海上连番大战,但双方几乎不分胜负”

“原本大食人已经占领了格鲁吉亚面临黑海的波季港,封住了格鲁吉亚人从海上撤退的道路,然后陆军从第比利斯的四面八方围了过来,眼看第比利斯就要陷落,哈兹莫却退兵了”

“后来才得知,原来是大食人的剌夷总督在城外视察时被胡拉米教派的人杀死,并趁势攻占了剌夷,眼下东边的呼罗珊总督加赭瓦尔已经派兵攻打了,多半哈兹莫也得到了曼苏尔让他从西边进攻的命令”

“眼下亚美尼亚是一个被曼苏尔封为亚美尼亚大公的,原来是亚美尼亚两大家族之一,来自巴格拉图尼家族的瓦萨克掌控,他的父亲一直向大食人臣服,并许诺在未来五十年里全部皈依大食教,每年还向大不里士、巴格达贡献不菲的赋税”

“不过根据仁勇都的消息,他的父亲得到亚美尼亚大公的爵位并掌控亚美尼亚后,除了安排国内原本就皈依了大食教的人正式加入该教,自己家族却无一人加入,国内还是信奉基督教”

“由于紧邻罗马人和科萨人,加上国内胡拉米教派的反叛,曼苏尔暂时默许巴格拉图尼家族这么干,这次哈兹莫从陆路、海路两路攻打格鲁吉亚,所有的粮草实际上是由亚美尼亚大公国提供的”

“这样的情况很快引起了国内不少人不满,因为格鲁吉亚也是信奉基督教的,虽然教派不同,但毕竟都是信仰基督的,原本在大食国进入后,一直坚持以武力将大食人驱逐出去的马米科尼扬家族隐藏在民间,等哈兹莫撤走后,便站出来了”

“为首的叫瓦尔丹二世,正是前来我国的瓦尔丹三世的父亲,据说是三国时马腾家族的后裔,原本的封地是在纳希切万,大食人进驻后,将该地的贵族屠杀一空,只剩下瓦尔丹二世逃亡格鲁吉亚”

(纳希切万,后世阿塞拜疆国的飞地)

“瓦尔丹二世回到纳希切万后,立即击杀了哈兹莫设在那里的督军,并拉起了一支队伍,哈兹莫自然得知了此事,不过对于大食国来说,一百个纳希切万也比不上一个剌夷,故此,他只是让他设在阿塞拜疆的督军以及亚美尼亚大公派兵镇压,自己则带着大军继续向剌夷进发”

(剌夷,德黑兰)

“再说阿塞拜疆,原本这里是前波斯帝国某贵族的世袭封地,大食人进驻后,同样将这里的贵族屠杀一空,这里的居民原本都是信仰祆教的,接受大食教才五十年,不过与亚美尼亚与格鲁吉亚相比,这里的人们对于宗教信仰并没有那么坚定,倒是最服从大食人管辖的区域”

“哈里发曼苏尔自然高兴得很,原本在白衣大食时代,这里的居民只减免赋税,但不允许加入大食教,黑衣大食兴起后,保留了这一做法,但曼苏尔上台后便下令让所有的阿塞拜疆人全部加入大食教”

“眼下,这里的督军是哈兹莫的毛拉,咳咳,对了,毛拉,相当于中原人的门客,原本不是大食人,加入大食教后只能以毛拉的形式为大食人做事,这位毛拉就是阿塞拜疆人,也是哈兹莫一个妻子的族人,一个叫加萨尼的,在巴库有大约五千人马”

“对于亚美尼亚大公来说,面对着如此局面,自然不会倾力对付瓦尔丹二世,而是坐视加萨尼单独进攻纳希切万,眼下瓦尔丹二世正在纳卡山区与加萨尼激战”

(纳卡山区,后世纳希切万与阿塞拜疆的分割线,隔着该山相望,后世该山在亚美尼亚手里)

“在这种情形下,瓦尔丹二世才会派出他儿子前来我国求援,所谓亚美尼亚全数加入大秦国,那都是一句空话,眼下他能控制的地方也就是纳希切万地区,面积不大,不过那里是从阿塞拜疆进入亚美尼亚、格鲁吉亚的交通要道”

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