“请活佛！”
铿锵的话语宛若晨钟暮鼓一个字一个字的敲打在众僧心里。
听到活佛两个字，每个人脸上均是浮现尊崇敬佩之色。
此处的活佛，当然不是指济公。活佛，是蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人的尊称。实际上，“活佛”这个词汇在藏传佛教标准术语中并不存在。据学者考证，这一俗称最早大约出现于在元代，是不折不扣的汉地制造。而白马寺济行口中说的活佛便是寺中一位高僧大能，在洛阳百姓心目中是尊行走的真佛。
凌白脸色逐渐凝重，能被称作活佛的僧人可不是普通角色，身份比原景住持还要尊崇。
“阿弥陀佛”
众僧齐齐低颂佛号，盘腿坐下，闭目念经。
唯独疯疯癫癫的原空和尚在空地前走来走去，不时推推这位和尚，过会儿又推推那位和尚，嬉笑怒骂，说些扰乱清规戒律的难听话，但凡被他纠缠的僧人均是闭目诵经，心境祥和，任由他胡言乱语，推搡打骂。
单是活佛二字，还不曾露面，就将众僧的心境洗涤，重归平静，这份佛法修为已非常人可有。
济行高喊完，亦是盘腿坐下，双手合十，面露悲苦之色。
袅袅佛音，悠扬、平和，散发无尽的禅意。
古意盎然的寺庙内，一株株菩提枝叶上抽出嫩芽，一层层青绿，似一汪汪清泉，青石砖面清扫的一尘不染，砖与砖之间的勾缝像老人脸上刀削般的皱纹。
一位老态龙钟，腰杆却挺的笔直的老和尚一步步朝佛殿走来。他穿着一身发白的灰色僧袍，两条白眉从额前垂下，似两口出鞘的利剑，脸上的纹路如同一道道刚开垦出的沟壑，走一步就得停下片刻，宛若风中火烛，摇摇欲坠。
此时，众僧见老和尚走来，均是神色激动，眼中闪动着炽热的光芒。
在他们心里，活佛比释迦更加有威慑力，更能让人心悦诚服。
毕竟，释迦是死的，活佛却是真正活着的一尊佛。
这位，是证得菩提果味的真佛，世间少有。
活佛不属于他们白马寺，因为一些特殊的原因留在这里，但据说他欠白马寺某位祖师一个人情，要他出手对付一个妖僧，想来活佛是同意的。
济行天资聪慧，活佛对他另眼相看，这也是为什么济行能把活佛请出的原因。
想到这儿，众僧不由都有些羡慕济行，假以时日，济行必定会被活佛收为弟子。
“妖僧要被度化了，哪怕他修为再深，面对活佛也只有引恨。”
“据说活佛出手并不靠武力修为，而是用最大乘佛法度人向上。”
........
老和尚耷拉着眼皮，亦步亦趋，如风中残烛。
“活佛！”
包括济行在内，所有僧人均是持最高的礼仪恭迎他的到来。
老和尚尚未露面之时，凌白已是心悸不已，隐隐觉得不安，看到老和尚时，更是震惊无比，眼睛瞪的浑圆。
白马寺众僧看到凌白的样子，均是得意不已，当年他们第一次看到活佛的时候也是这个表情。这可是行走人间的真佛啊，谁看到不得新神摇曳，膜拜不已。
可惜，后悔也已经晚了。
毁坏佛主以及罗汉、菩萨金身，捣毁佛殿，这些罪名足以让凌白永世不得翻身。
佛度有缘人，亦会化作怒目金刚。
释迦是最高信仰，把他们的信仰丢在地上肆意踩踏，相当于是卡住他们的咽喉要致他们于死地。
济行冷着脸，似乎已经看到活佛言出法随，凌白跪伏在地，惭愧痛哭的场景。想到这儿，他嘴角不由浮现一抹意味深长的笑容。
老和尚双眉几乎垂地，一步步走到瞠目结舌的凌白面前。
然后，