另外，在那次事件发生后，布宜诺斯艾利斯方面除第一时间将消息告知利马方面以外，也派出了代表团前往东岸首都进行抗议，要求东岸方面严格约束国民，不要再做出这类有损双边关系的恶劣事件，否则他们也可能会采取反制措施。
其实，西班牙人如此“气势汹汹”地抗议，从某种程度上来说已经是让步了。即他们的意思很明白，那就是东岸人你不要再乱搞了，这次发生的事情我们可以当没看见、不存在，所谓的追捕也是象征性的，但你们一定要保证下不为例，否则我们就要进行报复了。
西班牙人这种色厉内荏的态度，自然被东岸上下看穿了，因此他们一面对其敷衍塞责，一面试探性地问起了之前已经搁置许久的关于东岸国民在盐布铁路以东从事各类经营活动的事情。结果西班牙人对此依然没有明显积极的回应——其实也不怪他们，这种大事需要马德里方面做主，他们还无权决定——这令东岸上下有些失望，因此在某些人的授意下，继国家情报总局出手后，宪兵司令部借口西班牙人的一支陆军部队刚刚在武平县一带与东岸人就巴拉那河中的一些沙洲岛屿的归属发生了小规模冲突，硬是挤了进来，打算策划一起事件。
他们策划的事件严格来说与之前双方争夺沙洲岛屿的事情也不无关联，说起来也是对那一连串争抢的报复了。按照宪兵司令部的计划，这次少尉韩光列将带由流放犯人、非国民劳务工及少部分便衣宪兵组成的一支近百人的队伍，深入武平县对面的西班牙人控制区，对他们的一些殖民村庄进行报复性劫掠，谁让这些人之前参与了在巴拉那河中心沙洲上的那一系列造成了十数人死伤的武斗事件呢？
此时已经日近中午。韩光列看了看太阳，下令大伙下马休息一会，分批进食、休息，为接下来的袭击行动蓄养体力。而韩光列本人，则靠坐在一棵树下，随意吃了点干粮后，便拿出了笔记本，不厌其烦地翻看自己先前做的功课。
“‘查科’一词源出于克丘亚语，是‘狩猎之国’的意思。这是一个多林的平原，为潘帕草本平原往热带的延伸过渡区。这片土地幅员辽阔，地势平坦，甚少起伏。有许多面积广大的区域，土地坦荡，一望无垠。再加上气候方面的因素，这里形成了一些洪泛区、沼泽区和湖泊区。但很多沼泽会在冬季消失，长满肥美多汁的牧草，这给动物的繁衍生息提供了非常好的基础，因此被土著克丘亚人称为‘查科’（狩猎之国）。”韩光列拿手指在这些文字记录上一行行划过，并不断回忆之前几次深入查科平原时的感受，以加深印象。
“可恨这里的克丘亚人为何对西班牙王国如此死心塌地，难道天主教洗脑真的那么厉害吗？”看着看着资料，韩光列就遗憾地一拍大腿，懊恼地轻声说道。
在前面很多次深入查科平原的各种活动中——有陆军系统的参谋旅行、有地质部门的冒险勘测、有国家情报总局的刺探行动——东岸人所遇到的最大威胁就是各种来自克丘亚人的敌意了。
这些生活在查科平原上的土著们，以狩猎和种植玉米为生，笃信天主教，对任何外来者都十分警惕，一经发现就会第一时间上报给神父或干脆对东岸人展开袭击。对于这种防不胜防的行为，东岸人根本没什么好的应对方法，以至于活动大受影响，且还颇是产生了一些伤亡事件，让人很是恼火。
等到这次武平、武信两县与西班牙就巴拉那河中心的一些岛屿、沙洲的归属权产生纠纷，这些克丘亚人就站在西班牙人一边，甚至还接受了他们的征发，为驻守在雷西斯滕西亚的那个梅斯蒂索步兵团站场，“极大伤害了东岸人民的感情”。