“全兴元府都晓得，阿霓你唤我卿卿了。”高岳接过云和的工作，边轻声问妻子。
“如何？”
“于外人前，呼我卿卿，有点......”
“卿卿是在圣主前被唤为卿，所以觉得妻子如此唤你不敬吗？”
“那倒不是，我将阿霓看得比圣主重。”
这会儿云韶笑出声，然后就很认真地对高岳说，“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，何人卿卿？”
疏朗的月光下，繀车的纺轮犹在缓缓地转着，窗牖前高岳很温柔地将妻子揽入怀里，摸着她的秀发，嗅着她身上馨香的气息......
三日后，洋州兴道县城，一群人在长安至此的写经生贺摩云的带领下，来到军府养植的竹园处，只见一簇簇竹子，三五根为一簇，母竹下还培着河泥，一直蔓延到了山腰，贺摩云在指挥着众人，说只砍老的竹子，有些刚长成的不要砍伐，等芒种（夏六月五日）再砍不迟。
斫斫的伐竹声不断，砍好的人，将砍下的竹子统一截成五尺长，扎成捆扛着，沿着山径而下。
在终点，有处被掘成方形的池沼，池边有用竹子搭成一串支架，架起劈开的竹槽，一直伸向兴道山的涧水当中，将水源源不断引来，注入到池沼里。
接着人们将砍下的竹子一捆捆地扔到池沼当中，叫做“沤竹”。
一般沤百日上下，池沼那边的屋舍里，别有人把已沤好的竹子捞取起来，接着用槌刀在上面，吱呀吱呀地把竹子的粗壳和青皮削磨去，使得剩下的组织宛如麻般，这即叫做“杀青”。
屋舍边上，杀青好的竹子，又被涂上烧后的石灰，接着被送入到屋舍院中的大桶内蒸煮，是白烟滚滚。
通常蒸煮八日才可，这时有蒸好的竹料被取出，再入漂洗池内洗净，再淋上石灰水，如此反复，最终送至院舍崖边的水硙处，将竹料彻底碾碎如面泥状，倒灌入水硙下的方斗槽内，槽里本有清水，高出竹料三寸，匠师们再往里面倒入杨桃藤里提取出来的“纸药水”，其实就是种植物悬浮剂，可使竹料脱水而雪白。
这时，就有匠师手持用细竹精心做的“抄纸帘”，轻捷如蜻蜓点水般，一抄就自方斗槽里抄出一面竹料来，熟练的匠师可以保障每张纸的厚薄几乎相同——待到水漉下后，将其覆盖在旁边的木板上，层层叠叠，等到满千张后，再加块木板，以此类推。
等到木板和竹料纸垒到一定高度，匠师们就在其间插入撬棍，把水分全都压干流尽，再用细铜镊一张张揭起，密密麻麻贴在“火巷”外的砖石面上，等到其中生火后，火气沿着砖石，将纸张给烘干，再揭下来便是张雪白的“洋州竹纸”了！
等到一摞摞的竹纸送到兴道县的雕梓坊时，以前同样是长安胜业寺写经生的冉三娘，就和其他雕梓匠一起，把这批竹纸齐齐用墨印上内容。
这就是高岳募兵的“兴元纸札”，每幅纸札上印着三行内容，还配着图画文字，一是“盐州军民死难图”，里面揭露西蕃是如何在盐州城犯下触目惊心的屠杀罪行的；二是“劝人为兵变文”，由明玄法师亲自操笔，用通俗易懂的文字讲述儿郎应效力沙场的道理；第三则是兴元尹高岳亲自写的牒文，称各处但凡应募至兴元为兵者，兴元发给沿途长牒粮，至兴元后免费发给“两身（人）口粮、衣衫”，并“五贯润家钱”，所以你年龄只要适宜，带老婆孩子来我们更欢迎！
纸札一次性就印刷了近千份，不但贴在兴元府城内各处，还被回商的军校们携带，这些人立在自兴元城汉水岸边的千斛船或五百斛船上，船只上用竹蔑席盖着芸薹油、药材等各色货物，转动着风帆，沿着汉水，把高岳募兵的文牒，随着货物发往全国各地。