讲真，这大大超出了所有人的预料，大部分人毕业后基本都是忘记了这事，或许上学那会还记得。
“是的”
系统继续说道：
“《大雅》，为先秦时代中国诗歌，共有三十一篇；《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族。”
“《小雅》，同为先秦时代中国诗歌，共有七十四篇；创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。”
“旧训雅为正，谓诗歌之正声。
《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”
《雅》为周王畿内乐调。
《大雅》多为西周王室贵族的作品，主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。”
《小雅》立足于社会现实生活，主要描绘民间生活百态。它没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，不仅描绘了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，还渲染了当时社会的精神世界。
忽然，他话锋一转：
“众所周知，《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。”
“其中：《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。”
“《风》是主要流行于周王朝直接统治地区的音乐，带有浓厚的地方色彩，相当于如今的地方民谣。
十五《国风》就是十五个地方的土风歌谣。其地域，除《周南》、《召南》产生于江、汉、汝水一带外，均产生于从陕西到山东的黄河流域。
雅是“王畿”之乐，这个地区周人称之为“夏”，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐标杆，相当于现在的公告牌。
《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐。
《毛诗序》说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。””
在古代，《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材，学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养。这种教育一方面具有美化语言的作用，特别在外交场合，常常需要摘引《诗经》中的诗句，曲折地表达自己的意思。这叫“赋《诗》言志”
《论语》记孔子有云：“不学《诗》，无以言。”“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？”
可以看出学习《诗经》对于上层人士以及准备进入上层社会的人士，具有何等重要的意义。
“哦吼？感觉比格一下子上来了”
“以前背书感觉厌烦，现在感觉瞬间牌面有了！”
“咱们也都是高级知识分子，甚至是贵族阶层了”
一时间直播间众人开始口嗨。
“话说，主播，王畿是什么意思？”
有人冷不丁问道。
“王畿...”
老顽童刚开口就被‘青青子衿’抢了话题。
“王畿，泛指帝京，也指王城周围千里的地域。”
老顽童：.....
“妹子，你这样合适吗？”
“凭本事抢的话题，有什么不合适？”
青青子衿针锋相对。
“你良心不会痛吗？”
老顽童无语。
“不会，谢谢，为什么要痛？就因为你年纪大？因为你打字慢？因为你要凉？”
青青子衿字字扎心。
“扎心了，妹子”