“《破阵乐》，用一百二十个舞者，这大大超过了古代天子“八佾”（六十四人）的规格”
“五代后汉时改十二和叫作“十二成””
“到宋徽宗的时以《大晟乐》为雅乐”
“《宋史职官志》说：“崇宁初，置局议大乐，乐成，置府建官以司之，礼、乐始分为二。””
直播间众人听的一头雾水。
“所以，大清朝呢？”
这才是众人关心的好奇点。
系统顿了顿说道：
“清宫廷音乐分雅乐、宴乐。
雅乐包括：《中和韶乐》、《丹陛大乐》、《中和清乐》、《丹陛清乐》、《导迎乐》、《铙歌乐》、《禾辞桑歌乐》、《庆神欢乐》、《宴乐》、《赐宴乐》、《乡乐》共11种”
“雅乐舞蹈为：佾舞。是清祭祀时所用的乐舞，只用于大祀及中祀”
“清代佾舞用八佾即八行，每行八人，共六十四人。又有武舞（武功之舞）、文舞（文德之舞）之分。唯有文庙、文昌庙舞用六佾，只用文舞。大雩时祭天坛则用舞童十六人，两手均执羽，又称皇舞。”
“宴乐有《队舞》（包括：用于宫廷朝会和宴飨的《庆隆舞》、用于宴请宫室场合的《世德舞》、用于出征凯旋筵席的《德胜舞》）”
“其中《庆隆舞》最初名为《莽式舞》，是满族的传统舞蹈”
除此之外，清朝还有四裔乐舞。
包括：《瓦尔喀部乐》（东部少数民族的乐舞）、《朝鲜国俳》（朝鲜乐舞）、《蒙古乐》（蒙古族乐舞）、《回部乐》（新疆地区的乐舞）、《番子乐》（即藏族乐舞）、《廓尔喀部乐》（尼泊尔歌舞）、《缅甸国乐》（缅甸乐舞）、《安南国乐》（越南乐舞）。
“清朝是中国第二个以少数民族执政并统领的封建主义王朝，“国粹”的“京剧”就是在这个时期产生的”
忽然，青青子衿开口：
“据我所知，日本、韩国、越南也存在雅乐”
系统一愣：
“没错”
“韩国和日本的雅乐与古代中国所指的雅乐有所不同，不是在祭祀时用的那种规范的乐曲，而是混杂了很多娱乐民俗音乐的宫廷音乐集合。”
“日本的“雅乐”起源于中国唐朝的燕乐，例如《兰陵王》《拨头》《苏莫遮》等，在唐朝属于“百戏”实际上是类似于一种助兴的曲艺型节目。对于日本雅乐，日本学界也普遍认为他来源于唐朝。”
雅乐最初在奈良时代自中国及朝鲜传入日本，兴盛于平安时代，至今仍是日本的宫廷音乐。
韩国现有的宫廷音乐中有“乡乐”和“唐乐”之分。乡乐就是韩国本土的宫廷音乐。唐乐指的是“唐宋时期的世俗音乐”，例如《步虚子——长春不老之曲》来源于宋代的“辞乐”或者是“词曲”，本身不是宫廷的。宗庙祭礼乐也是韩国人自己编纂的，韩国目前保留的带有雅乐性质的音乐就是《文庙祭礼乐》，使用的乐器，是仿照中国明王朝的礼乐制度。
朝鲜的雅乐，承袭中国夏商周三代的遗制。
越南雅乐，又名林邑乐，已被列入联合国人类口述和非物质遗产代表作里。
越南雅乐诞生于黎朝(1427—1788)，在阮朝(1802—1945)形成体系和程式，定为王家音乐。
直播间众人叹为观止。
“我的天，原来我大天朝的文化音乐对外输出如此厉害？”
“那必须的，在古代，有一说一，那时候说华夏是世界中心毫不为过，只是到清朝玩脱了”
“厉害了，我的国”
“好了，现在带大家看看，光绪帝的神道碑亭！”
系统说着就要走上前，忽然转动镜头，对准右侧：
“同泰陵一样，神道碑亭右侧为神厨库。后方为隆恩门东西侧各有下马碑，不同的是，在神道碑亭后方”
“其实关于道光皇帝后的历代皇帝不修圣德神功碑亭，有这样一种说法：清王朝有条规定：凡皇帝在位时丢失国之寸土者，死后便不准树立圣德神功碑。”
“但，史书记载，道光皇帝强行解释过一波”
道光皇帝在建陵诏中写道：“……谨案各陵五孔桥南，均有圣德碑亭，清汉二通，覆以碑楼、制度恢宏，规模壮丽，在我列祖列宗之功德，自应若是尊崇，昭兹来许，在朕则易树文，文亦不可以圣德神功字，率行加称。”