“高度上的变化在泰陵之初有所提及，从雍正的泰陵开始，以后各陵五供中的炉的高度基本保持在110厘米左右，祭台和五供的尺寸才基本保持了稳定”
“明陵石五供的香炉、花瓶和烛台矮小敦实，腹部大而下垂，瓶和烛台的造型与人们日常使用的实物差距较大。”
“清陵石五供从康熙帝的景陵开始，五供的器型发生了变化，渐趋挺拔，接近实物，到清朝中期，五供的形状与实物已完全一致。”
“光绪帝的崇陵是清朝也是我国封建社会营建的最后一座皇帝陵，其五供形制除香炉外，花瓶和烛台均为四棱形的，此为清陵中的孤例。但其变化完全符合清陵石五供的变化规律。”
直播间众人纷纷表示学到了。
“那你的意思是，这黑白两段，是材质发生了变化？”
曹七七问。
“女侠你回答完全正确，不愧是冰雪聪明人见人爱花见花开...”
系统狂派马屁，直播间众人不忍直视。
“被水浒萝莉欺负成这样，也是没谁了”
只听系统继续说道：
“在清朝众多皇陵之中石五供在结构上逐渐在演变”
“首先是香炉结构变化”
“裕陵以前的8座清皇家陵寝，香炉的炉身与炉顶均用一块石料雕琢而成。从乾隆帝的裕陵开始，用两块石料，即香炉炉身用青白石料，而炉顶用马鞍山紫砂石，顶、身之间卯榫相接。”
“其次是烛台与蜡烛”
“清陵，烛台和蜡烛从福陵到泰陵，都是用一块石料雕琢而成的，从乾隆帝的裕陵开始，均改用两块石料，烛台用青白石，蜡连火焰用马鞍山紫砂石，成为定制。”
“最后是花瓶以及祭台”
“从福陵到崇陵，瓶及瓶上的灵芝均用两块石料雕刻，卯榫相接，其间没有变化。再从祭台的结构上看，从福陵到裕陵，祭台均由三块石料构成，即上枋上枭部分为一块石料。束腰部分为一块石料，束腰以下为一块石料。从嘉庆帝的昌陵开始均改为上下两块石料，即束腰、上枭、上枋为一块石料，下枭、下枋、圭角为一块石料。”
“从结构上看，早期陵寝的石五供比较简单，用料单一，到后期比较复杂，所用石料质量也比较讲究。”
“特别提示：”
系统顿了顿，加重语气说道：
“在如今，清陵石五供保存得最完整的当属慕东陵的石五供。”
“你说过”
神仙子忽然冒头。
“哦哦，我说过？”
系统一头黑人问号，费解地挠了挠头，难道自己失忆了？
“继续说”
曹七七开口。
“哦哦”
镜头抵近了一些，绕着石五供与祭台缓慢360度无死角拍摄。
系统一边拍摄一边解说道：
“另外，清皇陵内，石五供的排列顺序也是不一样的”
“从努尔哈赤的福陵到嘉庆帝的昌陵，这10座帝后陵的石五供均是烛台排在最外侧。从道光帝的慕陵（包括昌西陵）直到最后的光绪帝崇陵，后8陵则是花瓶排在最外侧。”
直播间众人错愕。