“以上六法合为十八契印，其法系根据十八契印之所记，此仪轨之作者，相传为惠果或日僧空海。古来对‘十八’之表意有诸说。或以十八表示般若之十八空，十八界表示如来法身之德，或表示金刚界之五佛四菩萨及胎藏界中台八叶院之九尊，或为金刚界十八会之总行等种种意义。另外契印之数古来亦有异说。”
其十八契印之印相分别为：
（一）净三业印，即莲华合掌。竖左右十指，而指掌共合。
（二）佛部三昧耶印，即‘虚心合掌’。屈二食指，着二中指之上节，二拇指着二食指之下节。
（三）莲华部三昧耶印，又作八叶印。即‘虚心合掌’，立二食、二中、二无名等指开。
（四）金刚部三昧耶印，即左手覆，右手仰，两手背相合，以两手之大小指相钩，中间之三指如三股杵。
（五）被甲护身印，又作被甲印、护身三昧耶。即二手内缚，竖二中指相捻，屈二食指如钩形，二拇指并竖，捻着于二无名指。
（六）地结印，又作金刚橛。即以左之无名指、中指押入右之无名指、中指，余之小指、食指、拇指相交。
（七）四方结印，又作金刚墙印。印相同前之地结印，但开二拇指。
（八）道场观，印相即如来拳印，六种拳之一。即以右拳握左拳之拇指。
（九）大虚空藏印，即二手合掌，二中指外相叉，二食指相交如宝形。
（十）宝车辂印，又作送车辂印。就是大家现在看到的这种佛手印，即二手内相叉仰掌，二食指之侧相交，二拇指各着食指之根下。真言为‘唵都噜都噜吽’，都噜都噜（turuturu），乃车之转声；吽为金刚使者之种子，又为轮之种子。
（十一）请车辂印，印相同宝车辂印，但拇指可不着食指。
（十二）迎请印，又作迎请本尊印、召请印。即内缚，立右拇指如钩。
（十三）部主印，又作部主结界印、辟除结界印。即二手合掌，屈二食指、二无名指入掌内，其指头之背相着，二拇指竖开。
（十四）虚空网印，又作金刚网印。印相同前之地结印，但二拇指捻二食指。
（十五）火院印，全称金刚火院印。即以左手掩右手之背。
（十六）阏伽印，即以二手捧持阏伽器。
（十七）华座印，印相同前之莲华部三昧耶印。
（十八）普供养印，即二手金刚合掌，二食指尖相着如宝形，二拇指并立。
“而我们常见的只有大概五种手印”
“第一种较为常见，寺院之中，和尚打坐参禅之时将双手心向上放在下腹部，把右手置于左手上，两拇指尖相接，这种叫——禅定印，这是佛陀入于禅定时所结的手印”
“第二种佛祖雕像之中较为常见，许多佛祖雕像中，佛像右手前臂上举于胸前，与身体略成直角，手指自然向上舒展，手心向外，这叫做——施无畏印。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。”
“与此同时，佛像的另一只手会自然下伸，指端下垂，手掌向外，这叫与愿印”
又称：施愿印，满愿印。仰掌舒五指而向下，流注如意宝或甘露水之相也，为宝生如来、地藏菩萨、虚空藏菩萨等本誓之标帜。表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。
此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。
求闻持法曰：“右手复作与诸愿印，五指下垂，现掌向外，是与愿印相。”摄真实经曰：“第三结施诸愿印，舒右五指仰掌，想从五指间雨如意宝珠，众生一切诸乐皆令圆满，是印名为能令圆满一切众生所爱乐印。”
大日经疏十六曰：“与愿手，舒指仰掌向下流注甘露水。
“接下来两个就是通常众人熟知的佛陀一手指天，一手触地”
“指天的为：说法印，是佛说法时惯用的印相”
即，以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。此印表以**摧破烦恼，使身心清净，又称「***印」。早期印度佛教造像在方座下大多雕刻**与鹿的形像，代表佛在鹿野苑初***。这一手印象征佛说法之意，所以称为说法印。
“指地的为：触地印，又称降魔印”
“即，佛陀右手下垂于膝前，掌心向内。“以地为证的印”这是佛陀成道时所结的印相，能降伏一切诸魔，又称为“降魔印”跏趺坐姿，通常左手横放在左脚上，名为“定印””
“此为最熟悉的五种佛手印”
ps：感谢：莱杰罗、fairy-of-swo、粪花涂墙，偷得票票，感谢大家的支持，最近变异病毒又开始了，大家出门一定要做好防护，记得戴口罩，积极打疫苗，安全第一。