“卧槽？应龙是母的吗？”
曹七七：........
这一届的水友属实有点难带，脑洞这么大的吗？
“为什么应龙是祖龙呢？”
水友们又跑出了一个问题。
“最早的应龙形象出现于内蒙古，发现了距今7400年的带翼蛇身龙文物。而且在商周的铜器，战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。”
《庄子》：“老龙吉”即“应龙吉”，《氏族典》中“祖龙，老龙也”，认为应龙即老龙，即祖龙。《说文解字》龙部云“，老耆，脊上，从老，开声”，段玉裁注，“老耆，老也，老则背隆”。
在唐代星经中记载了真龙的辨别方法，说：“又有辅翼，则为真龙”，此辅翼即为应龙背后所生双翼，认为山海经应龙、四象中的青龙之类生有羽翼的才是真龙。
“不对啊，我记得青龙才是龙祖啊”
一名水友忽然提出质疑。
“《金锁流珠引》中载：“东方青龙祖孟章，姓孟，名章。是青龙将军、龙之初祖”。”
这名水友说的有理有据。
“有区别的”
曹七七不急不缓：
“应龙是传统神话中的龙族祖先，青龙却是道教神话中的龙族祖先。”
“额......原来是这样”
“那烛龙与冰夷呢？”
曹七七无语：
还能不能行了。
“烛龙是中国古代神话中的钟山山神，身长千里，通体赤红，居住于章尾山，烛龙有一子名为“鼓”，被处死于钟山之东。《山海经》中称烛龙能够向天神请求雨水，即所谓“风雨是谒”、“能请致风雨””
实际上烛龙作为四大神龙之一，地位最高也仅仅是等同太阳，见于元初《说郛》“烛龙即日之名”，在这一等同太阳的说法里烛龙还是《山海经》里噎鸣、石夷、鹓等神人的下属，烛龙睁眼闭眼变换昼夜都是身不由己，听命于噎鸣等神，远不及青龙、应龙于古籍创世五亿天地、一怒而灭世。即使呼吸都受控于折丹、因因乎等神。
除却烛龙等同太阳的说法外，烛龙还有执炬、衔烛、衔火精，分别照亮幽都、无日之国的版本。在这些版本里烛龙的能力全部来自于炬、烛、火精，所照明范围也仅限幽都或无日之国，同时烛龙又成了无名神人、应龙的从属，就连烛龙赖以逞威的“炬”也都源于无名神人所赐。据汉代王逸于《楚辞章句》中考证无日之国即“幽都”，唐代王勃也曾称“烛龙避尧日于幽都”。
烛龙除了躲避尧日，还有见星则惧的记载。《景星赋》载“癸丑之秋，有星丽天……烛龙不敢张炬”。
烛龙不仅在《后汉书》：“征烛龙令执炬兮，过钟山而中休”奉无名神人之令执炬，还有更多职责，南朝王融称：“仙者驾御所至，烛龙为之引导”，甚至还有《使琉球录》记闻曰“仙瀛……长照烛龙膏”，认为仙岛瀛洲用烛龙的脂膏照明。
“冰夷是什么龙呢？”
冰夷，又名冯夷、无夷，中国古代神话中的黄河水神，亦有说法认为是河川之神的通称。
《史记》张守节正义;“河伯，姓冯名夷，浴于河中而溺死，遂为河伯”。冰夷自身并非神龙，只是现代人不明就里才被冠以四大神龙之名。
曹七七说完叹了口气，挥手刹那面前幻影顿时消匿于无形。
“好了，说这座石碑”
曹七七不想继续龙的话题，将众人视线重新聚焦到面前的石碑上。
这座神功圣德碑经过沧桑变迁与岁月侵蚀，背面早已变得模糊不清。