他也未必不能凭借自己的能力，通读道家典籍，寻找、甚至推衍出一条修练道法的路来。否则他空有两部道家天书，却因为有术无法，而一直无法修练，简直是空守宝山。
不是他自大，认为自己能比拟那些承前启后的大宗师，而是之前他从杨业那里询问了一些事情之后才产生了这个念头。
在金沙滩之战时，他曾被辽军那所谓的“射鬼箭”逼得狼狈不已，事后又怎么可能完全不去了解？
在辽国，有一种地位很特殊的人——巫师，很有一些奇特的本事，这种诡异的箭矢，正是辽国大巫以巫术炼制出来。
说起这种巫术，还得提到辽国的一种军礼。
契丹人在出征之前，会将死囚绑缚柱上，以箭雨射之，死囚往往被万箭穿身而死，死状极惨。
被契丹人当作誓师。
而实际上，这种作法其实就是用来炼制射鬼箭的巫术，所谓军礼，不过是掩人耳目罢了，被射死的人究竟是不是死囚，也要打个疑问。
这毕竟是契丹人的秘术，杨业所知不多，不过花恺怎么说也是半只脚踏进了修道门槛的人，对这种诡异巫术也有些猜测。
这射鬼箭八成是一种取人死后的怨气为引，所制成的箭矢。
民间都会传说，枉死之人会化作厉鬼，缠着害死他的人，花恺从那部《驭鬼》篇中看过，知道这不是毫无根据。
人若冤死，必会心含怨愤，死后化作怨煞之气，与一切与他生前怨愤相关的人事物紧紧纠缠，不死不休。
他敢肯定，那些被箭射的人，生前绝对会受到极大的折磨，临死又要受万箭穿身之苦，死后必定怨气滔天，就是不知道那契丹人的巫术，是怎么能利用这些怨气的。
若是这样，那射鬼箭会拥有所谓“不死不休”的特性，也并不奇怪了。
这射鬼箭虽然诡异，威力也极大，却因为炼制极难，成不了规模，而且也很容易被针对破解，在战场上作用其实并不是很大，所以多被辽国专门用来暗杀、奇袭、对付高手之用，而他的出现早被耶律休哥知道，自然就准备了这东西来迎接他。
话归正传。
这世界既然会有射鬼箭、巫术这些东西，想必也会别的超常存在，皇家藏书极丰，他未必不能从中找到道家法术之类的记载，哪怕找不到，也未必没有能让他触类旁通的东西。
这就是他的目，简直是一举数得，他都有些佩服起自己的机智……
赵恒将这座道宫赐给他后，又给他运来十几车的道家典籍，以充实道宫，倒是免了要他进出皇宫的麻烦，这些书籍已经足够他折腾许久。
赵家三代帝皇，代代崇道尊道，广搜天下道书，编撰道典，道家藏书量已经是极其惊人，仅是赵恒送来的十几车，就有万余卷，还仅是其中一小部分，可见一斑。
道宫中的这座藏书阁，是一座三层的阁楼，十几车书已经将三层楼都塞了个满满，花恺一进入楼中，那堪比一个小型图书馆的书籍就让他头有点发涨。
现在他可没办法用空间智能来作弊，虽然他也没有这想法，而是打算真正地这书籍。
看来他是非得在这世界耗上了。
“唉……”