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第五十八章 十卷《天魔策》(1 / 2)

中,方休拿着刚从书架里取下的旧书。

夜色还深,却挡不住先天真人的视线。

便见那旧书封面上,已不见大罗伏龙真经字样,赫然写着三字:天魔策。

翻开书皮,扉页写着两行字:坐昆仑而小天下,论法理且穷四门。

方休抄过《昆仑坐论》,知道这两句话说得是吕祖、荒佛、姬武、丘圣四位人祖,在昆仑讨论天地法理,传下四大门别的典故。

四大门别的差异,便是这昆仑坐论时,四祖对天地法理的不同解法。

道解为三千大道,佛解为三千佛与一点智慧,武解为唯我唯武,儒解为……

以方休看来,昆仑四祖的四种解法,估摸着可以理解成四种世界观、人生观、价值观。

三观不同,才有四大门别。

“这《天魔策》又是何种解法,哪一门的修行之法?”

方休再翻一页,眼神忽而变化。

便见书上飞墨狂书着八个字:一派胡言,无法无天!

方休忍下惊异,继续翻看。

越看,越是心惊。

按书上所说,当年昆仑坐论时,还有第五人隐蔽一旁,偷听到四门解法。

这人名,杨苍。

杨苍窥听四祖坐论之后,对四门解法不屑一顾,便立下自己的解法:无法无天。

意思是,天地之间,根本就没有法理!

这解法被称之为魔解,也就是天下魔门的来历。

魔解或许与武解、儒解还有缓和之处,却与道解、佛解完全背道而驰。

无法无天一说,是直接否认大道与佛的存在。

这便罢。

先古时代,还有一大如今少见的门别,神门。

只因四祖齐聚昆仑之时,神门天帝正在追杀赤洲最后一位神魔,才错过坐论,没有留名史册。

神解是:天地有灵,谓之神。

这与魔解简直不共戴天。

也就导致,杨苍最终死于天帝之手,魔门于是式微,只能在暗地里传承,人间罕见。

昆仑坐论时,四祖将自己学说去芜存菁,提炼为三部《道藏》、一页《佛书》、三《坟》五《典》、十三圣《经》。

而暗地里窃听的杨苍,将四门经典尽数习得,才传下十卷《天魔策》,乃是魔门的立门根基。

这十是虚数,实则《天魔策》的数量千千万万,亦或者说,《天魔策》根本便无有数量。

天地无法,天魔无相。

《天魔策》出自四门经典,也只能去往四门经典。

它自身无法修炼,却可以根据四门修行之法,演化出种种魔经。

魔经与所参照的四门修行之法,法力气息一般无二,至少要高出两个境界才能发现其中细微差异。

而不同魔经,却可以随心转换。

是以魔门之人极擅潜藏踪迹,才在道、佛、神三门绞杀下,依旧存身于世……

方休合上书,只觉着这《天魔策》上所述匪夷所思。

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