吴雨生也知道长生不会见自己，故此每次登门都会留下一份请示公文，所谓请示，并不是询问他这件事情该如何处理，而是询问他这件事情自己这么办行不行，吴雨生留下请示公文的目的也并不是真的向他请示什么，而是通过请示公文告诉他近段时间朝廷的动向以及三路兵马的战况，当然吴雨生也不会明说，而是通过护国法师所领新军攻江东受阻，请调攻城器械若干，另补军粮五千石这种方式来间接告诉他，而这么做最大的好处就是即便有朝一日公文内容泄露，朝廷也不会认为他们二人有公事之外的私交，如果明目张胆的直接说，就可能授人以柄，为二人招灾，这就是官场，步步惊心，凶险非常。
起初长生还在猜测日本人的动向，但是过了一个月也不见日本人有什么动静，他心里也就有数了，此前佐佐木为求活命，该说的不该说的全说了，这么长时间日本人都没动静只有一种可能，那就是派人回日本去拿龙脉图谱的影本了，而那坛骨灰日本人估计也放弃了，在确定他无论如何也不会交出圣骨之后，日本人很可能另辟蹊径，那坛骨灰应该是日本皇帝老爹的，搞不好他们回去将日本皇帝老娘或是日本皇帝爷爷奶奶的骨灰给拿了过来，这种作法看似不可能，实则也是有可能的，因为按照阴阳学说，先人千古之所会影响三代人的气数，说白了就是除了老爹，爷爷奶奶和老娘的坟墓也会对子孙后代的气数产生影响。
秋冬时节是老百姓最好过的季节，该收的谷物都收了，不管够不够一年所需，至少眼下不用挨饿，而这段时间也是朝廷最好过的时间，各地的赋税都收上来了，国库越发充盈，加上百姓手里也都有钱，长安城中一片太平繁荣的景象。
长生等人也没有一直窝在王府，隔三差五就会带众人出去畅游吃喝，风月场所偶尔也会去，倒不是去亵妓嫖宿，而是去听歌看舞，俯览风月，之所以是俯览风月而不是感受风月，乃是因为俯览是居高临下，冷眼旁观，而感受则是深陷其中，茫然迷失。耍猴儿其实也挺有意思的，不过只能当看客，不能耍猴儿，也不能被猴儿耍，更不能去睡猴儿。
大部分人都有个通病，那就是放不开也收不住。该放松时紧张拘谨，端拿造作。而该专注时却又蠢蠢欲动，心猿意马。说白了就是动不得登天，静不得入地，只能在中间转悠蹦跶。
长生可不是如此，最近一段时间倪家留在长安的产业几乎都被变卖折现了，太平客栈那些不能带走的珍稀货物也换成了现银，足足得银三千万两，这些钱眼下都在长生的掌控之下，短短一个月就花去现银十万两，喜欢吃的珍馐果品吃个够，喜欢听的琴歌瑟曲听个够，喜欢看的善舞长袖看个够，不喜欢有人叨扰就直接包场清人，想感受一番葡萄美酒夜光杯就直接买下整车的西域葡萄请宴宾楼的酿酒师傅专门酿制。
这种事情如果是别人做的，大头等人定然忧虑担心，但他们相信长生，知道他收的住，也就跟着他俯览风月，享受奢华。
长生知道很多地方的黎民百姓还缺衣少食，也知道自己一顿饭花去的银两可能够饥民几年的衣食用度，但他并不是一味的委屈自己，奉献他人的圣人心性，人生在世有三碗饭，一碗给家人，一碗给路人，还有一碗得给自己，这三碗饭该给谁就给谁，自己不能去吃家人和路人的那碗饭，家人也不能去吃自己和路人的那碗饭，而路人更不能吃自己和家人的那碗饭，通俗说来就是既不能亏待家人，也不能亏待路人，同时也不能亏待自己。
实则长生如此花费也不完全是为了自己，也是为了大头和杨开等人，为官一任，绞尽脑汁，操心劳力，接下来还要四处漂泊风餐露宿，面对无尽的凶险，五人眼下还好端端的在一起，但是谁也不知道最后还能剩下几人，所谓的荣华富贵得让他们见识一番，即便有朝一日真的战死沙场，心中也能少些遗憾。
大头等人无疑猜到了长生的用意，故此在其挥金如土之时谁也没有劝谏阻止，更不会说什么还有人在挨饿，不该如此大手大脚这种丧气话来道德绑架他，实则他们也知道自己跟随长生极为危险，不过几人都有心理准备，他们虽然不是道士，却也知道有得有失的道理，当他们喝下几万两一副的补气灵药，骑上几十万两一匹的汗血宝马时，他们就已经想到自己背负着多大的责任，也猜到有朝一日自己可能付出什么样的代价。