几个圣人中，三清在成圣之后将道场移到混沌当中，各自开辟了一个，老子居住的道场名为：太清境太赤天，元始的叫：玉清境清微天，通天的叫：上清境禹余天。西方二教则在西方以力化一世界，不在三界五行当中，称之：极乐世界。
几个圣人立教之后，便要在洪荒当中收徒，为即将开启的大劫作准备。
三清中老子主张无为，除了玄都以外，没有再收弟子。
三清中元始与通天二人，却因教义不同而有些矛盾。
元始之道，主张资质出身，混沌开辟，各种生灵既有三六九等之分，非是天赋异禀或是灵根得道，天生地养，不得入元始门下。这里显然就不包括那些妖族之类，所谓妖族皆是毛羽鳞鬣，花木虫鱼，飞禽走兽之辈，怎能入得元始法眼。
通天之道，主张有教无类，天道之下，众生无差。凡有心向道者，即是有缘。如若授以逸霄，他日成就必定斐然。他的看法是成道关键在于是否有向道之心。
通天与元始之争也就始于此处了。两人同属三清，镜天元神所化，皆是好面皮，重道统之辈。更有争议的是，两人皆以为对方是错的，也埋下了不少祸根，日后道统之争，教义之争，圣人面皮之争，怎能避免。世间之事，越是有身份，有地位的人越看重面皮与自己的主张。
元始在那昆仑山设下三座大阵，分别为周天弥罗阵，五行迷踪阵，九宫天衍阵。布完大阵便进了玉虚宫中，坐于云床之上，顶现庆云，约有亩田大小，上有金莲千朵，璎珞垂珠，络绎不绝。
随即开口说道：“今大劫将起，众生皆迷，不明天道变化，吾今于此讲道，有缘者可来此听道。”
说罢便开始讲道，声音传遍三界，响彻九幽，一时洪荒中的修士皆往昆仑山飞去。
其时，又有那东海金鳌岛上通天也开始讲道，通天不似元始，未设大阵，便在碧游宫中云床之上，现了庆云，开口道：“今大劫将起，众生迷妄，吾今于此讲道，有缘者可来此听道，入我截教，习我，以免落入大劫之中化为灰灰。”
说罢便也开始讲道，真个天花四散，地涌金莲。
元始听到通天讲道的声音，便停讲了，此次元始讲道只讲了七七四十九日，玉虚宫前的广场上只坐了十二位修士，原来元始天尊收徒却与通天教主不同，心志不坚者，妖、魔、鬼、怪等皆过不了护山之阵，故七七四十九天讲道完毕只有一十二人入得玉虚宫。
此十二人分别为灵鹫山元觉洞燃灯道人，太华山云霄洞赤精子，二仙山麻姑洞黄龙真人，夹龙山飞云洞惧留孙，乾元山金光洞太乙真人，崆峒山元阳洞灵宝师，五龙山云霄洞文殊广法天尊，九功山白鹤洞普贤真人，普陀山落伽洞慈航道人，玉泉山金霞洞玉鼎真人，金庭山玉屋洞道行天尊，青峰山紫阳洞清虚道德真君。其中燃灯道人元始天尊允许他在玉虚宫听讲，也算阐教门人，但不是元始天尊的弟子，其余十一人皆拜元始天尊为师，后与广成子合称为阐教十二金仙。
通天却讲了九九八十一天，其中多为妖类，因通天主张有教无类，所讲之道也比之元始更适合妖类修行，所以许多妖族在听到通天讲道后便径直来到金鳌岛，其间也有那入不得昆仑山三座大阵的在听到通天讲道后便来到金鳌岛的。