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第一百一十九章名正言顺的第三次开讲(求订阅)(2 / 2)

齐齐拜倒,叩求曹柘道:“还请真人慈悲,赐下斩妖除魔之法。”

曹柘此时理所当然说道:“好!此事,贫道自当竭尽全力。”

“贫道手中,有训妖、荡魔二篇,共三万七千言,分阵法、符法、兵刃之法以及人炼、妖炼之法,与妖魔为战,和与人为战不同,当有向死之心,方能济世渡民。”

其实依照更‘合适’的角度出发。

曹柘应当是等到真有一些恶妖下山,迫害一方后,再行传道之举。

那样天下人,才会更加感念他。

西游记里的佛教,这方面就做的挺有深度的。

但是,他的本性不允许他等待事情真的发生、发酵后,再做出贴合利益的举动。

那符合了利益,却不符合人性。

所以,才有了今时今日,在武当山上的一场演戏。

曹柘这番表演,并不是为了彰显自己,而是为了说服广大的江湖中人。

“敢问真人,何为训妖,何为荡魔?”还是晓风师太问道。

曹柘说道:“人有善恶,妖亦有善恶,有些无可救药,当以荡魔之心,以霹雳手段,将其斩杀。有些不过是一念之差,尚未铸成大错,便当惩戒、驯服为主,收束入山门,好生教导,养为山门之灵兽。”

“训妖以困阵、锁法、驯兽之法为主,集合众人之力,收服妖物,化为己用。而荡魔则是符法、杀阵、兵刃之法为主,指在镇杀魔物。”

曹柘说话的声音,并不局限在紫霄宫中,更是直接传到了整个半山腰的广场以及已经渐渐停息下来的剑宫。

这群武林中最精英的江湖客们,都张大了耳朵仔细听着。

即便是再迟钝的人,也察觉到,今日之后天下将会迎来更彻底的大变革。

“斗胆再问张真人,何为人炼与妖炼?”少林方丈问道。

曹柘说道:“人与妖魔之间,存在体型、体力的巨大差别,寻常之人便是将一种绝世武功修炼到了极致,也很难在气力上与妖魔抗衡。故而贫道创出人炼、妖炼之法,为这训妖、荡魔的基础底气所在。”

“人炼乃是,在人体之外,刻录贫道将传的三十六种天罡符号之一,在特定的时辰修炼外功,接引天地自然中的一种先天罡气,以此来强壮肉身,易筋洗髓。只是修炼者需当本身筋骨强劲,至少达到外景之境,方可尝试。”

“并且修炼之时,会伴随着各种不同程度、反应的剧烈疼痛或是不适,当以坚韧真气对疼痛与不适进行镇压、修复,可谓每前进一步,都走在刀尖之上。”

“妖炼则是于体表烙印七十二种地煞符号之一,以妖魔之血涂抹身体,接受妖魔气血对身体的改造,直到人体强劲犹如妖魔。虽修行对本身境界没有太高要求,但是很有可能,越往后修行,便愈发非人,会兼具一些妖魔形态,需当秉持本心,方不堕入魔道。”

曹柘颇为详细的解释着。

而落在很多学识不够的人耳朵中,却变了味道。

“懂了!”

“人炼就是修仙之法,张真人终于打算将修仙法门,外传出来了。”

“妖炼就是妖修、魔修之法,虽然运用全看一心,但是很大概率走到后面,就半人半妖了。不过起步要求低,见效快。”半山腰的广场上,秀道人大声说道,秀出他的理解能力与智商。

还别说,这番理解,虽然与曹柘的本意,有了微妙的偏差。

但是···莫名的却又有些切合。

曹柘的这一套人炼、妖炼之法,虽然都是从太阳炼形中拆解出来一些皮毛,然后加上了改造,变得门槛更低。

但是本质上,它们都可以算是正儿八经的修炼了道的法门。

只是曹柘还没有获得炼神之法,所以无论是人炼还是妖炼,忍受痛苦,秉持本心,都当依靠修行者自身的意志力。

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