为了扭转僵持的战局，萧绎命王僧辩甩开膀子打仗，无论什么下三烂的计策都可以用，哪怕把建康所有的人全弄死也无所谓。
而萧绎小舅子王琳和他麾下那帮兄弟，则要无条件听从王僧辩的指挥。
萧绎这回算是发了狠，倘若失败，无法攻破建康，在自己死之前，一定先把王僧辩弄死再说
王僧辩手中一下子获得如此大的权力，诚惶诚恐的推拒，却是被萧绎强势任命，不可违抗。士为知己者死，王僧辩也是豁出去了，连下了三道命令。
第一道借鉴王琳的思路，在建康周边招募亡命之徒和世家豪强奴仆，把这些人组织起来，单独成军。
以王琳麾下副将陆纳为都督，带着这些人把建康城内所有富户和世家地盘全部抄家，将抄没得来的东西用以招募敢死之士，以为大军前驱。
这支部队被命名为“讨逆军”。
而王琳麾下其他部众若是再去抢劫，抓到一个砍一个。如此一来，便将王琳所部精兵腾了出来。
第二道调王琳部，从长江江面和建康城内两路出兵，勐攻石头城。
第三道，在秦淮河南岸竖起抛石机，朝着离这不远的太庙、太社抛石头狠砸
第三道命令尤其毒辣，王僧辩特意请示过萧绎，如此大逆不道的举动虽然在军事上有着强烈的震慑效应，但是不是有些犯忌讳呢
萧绎当即表示一切都是萧纲的错等占据建康之后，拿抛石机砸太庙这样的事情，都是萧纲派人做的，与你无关。
如果自己不能当皇帝，要这太庙何用萧绎想得很明白，天大地大，自己当皇帝最大。太庙什么的，被砸了再去修一座就好了。
三板斧下去，效果立竿见影。
讨逆军一帮人在建康城内打砸抢，世家和富户们谁不支持萧绎的大军，王僧辩就派这帮人去他们家坐坐，好好“商量商量”。
而太庙被砸，更是让台城内的萧纲颜面扫地，正统性受到了极大质疑。
太庙是中国古代皇帝的宗庙，象征着政权的正统性。
换句话说，古人讲究“天人合一”，你有太庙，才是上天所认可的天子一脉，有着“牧守四方”的权力。萧纲软弱无能，为什么能占据建康，还不是因为他是萧衍没驾崩之前的“太子”么。
如今萧绎砸太庙，萧纲无力阻止，这正统性可就是被人啪啪打脸了。
当然，这宗庙里萧衍也有牌位，按理说如果将来萧绎能当皇帝，也会有牌位在里面。他这么做，也算是打自己的半边脸。
不过萧绎一点都不在乎，反正他不是正统继位的，无论打什么旗号，说白了都是造反。一不做二不休，砸一砸太庙也就无所谓了。
这正是人们常说的“债多不压身”，该怎么办还是要怎么办。
王僧辩采用“农村包围城市”的办法，靠着“耍流氓”的伎俩，断绝了所有对台城和柳仲礼等人的支持。
果然，在重重压力之下，兵力不足的石头城率先投降。萧绎这时候却极为大度，不仅赦免了石头城守将，而且没有褫夺对方的官职，依旧让其领兵驻守石头城。
这个例子一开，台城周边小城如东府城、西州城、丹阳郡城等“城中城”接二连三的投降了萧绎。一时间，萧绎大军军势暴涨