崇祯有这种心慈手软的想法倒也无可厚非，毕竟他从后世穿越而来，接受过现代法律的熏陶，在现代法律中，一人获罪，可不会牵连家人。
只是崇祯经过一番深思熟虑后，还是打消了自己幼稚的仁慈念头，毕竟现在可是大明，一个特征极为明显的古代封建王朝。
在明朝，人治大于法治，倘若一人获罪被朝廷处死，却不连坐家人的话，那么这家人就会成为明朝不共戴天的死敌，即使通敌卖国，也要向大明复仇。
而这个世道，对于这样的复仇行为反而会认为是理所当然天经地义，因为在世人的观念中，家国天下，家族可是排在国家之前的。
所谓家国天下，应是儒家推崇的齐家治国平天下简称，在后世人看来，这个词语肯定是褒义词，形容世人爱国爱家。
但是细究家国天下四字，无疑赤果果地揭露了在世人心目中，家族的重要性大于国家，国家又大于天下。
所以在世人看来，如果朝廷灭你一族，而你逃生之后与外族勾结灭了本国，这很合理，没什么可谴责的。
如此便也难怪古代朝廷会有一人谋逆牵连满门，动辄将犯人家族满门抄斩、九族灭绝了，道理谁都懂得：斩草不除根，春风吹又生。
崇祯身处古代封建王朝，又是这个封建王朝的大家长，他当然不能带头违逆时代大势，将乱臣贼子族中的妇孺赦免。
虽然心中仍对那些惨遭牵连的妇孺抱有同情心，但情势如此，崇祯也只能狠下心肠，在厂卫上交的死刑令上盖下大印。
不过为免老弱妇孺上刑场引发群众的同情心理，且崇祯也不想看到老弱妇孺们死得那么难看，便下令厂卫将老弱妇孺秘密处死，然后拉到万人坑一埋了事。
至于那些为了一己私欲，不惜将满门、九族推上绝路的罪魁祸首们，崇祯可不会轻易放过，该凌迟的凌迟，该斩首的斩首。
崇祯元年元月十三日，午时将至，韩爌、周延儒、张功灿以及数百名乱臣贼子押上了囚车，赶赴菜市口行刑。
沿途路上，兴奋的围观群众仿佛比过大年还要兴奋，用烂菜叶、臭鸡蛋乃至臭狗屎来招待这些乱臣贼子们。
世人皆有仇富心理，是以百姓们看着囚车上韩爌、周延儒、张功灿等平日里富贵以极的大人物们，如今却披头散发，狼狈不堪，整个人如同臭咸鱼一般，无不心怀大畅，大声叫好。
至于这些大人物们到底犯了何罪以致于落得如此这般下场，京城百姓是根本不关心的，他们只知道有热闹可看就很好了。
午时三刻一到，刽子手手起刀落，数百乱臣贼子们皆人头落地尸首分离，而百姓们则纷纷叫好，拼命鼓掌。
只是偷偷前来观看行刑的文武官员以及士绅勋戚们，则心里戚戚焉，莫名升起一股兔死狐悲的情绪，对崇祯的不满愈发加深了。