起初，避难的人们恐惧于自己会被据说是诺曼人的大军杀死，他们哭哭啼啼跪在十字架前，或是双手捂住胸口，或是不断划着十字，期待着大天使降临拯救自己。
非常奇怪的是，在修道院内维持秩序的教士一言不发。修道院长在户外也待了有一阵子，更奇怪的事户外突然安静下来，就仿佛野蛮的军队已经消失。
修道院内一片宁静，已经有所打探消息的下级教士，注意到院长仍在和“金发的军队首领做交涉”，也许情况并不坏。
于是，留驻的下级教士也不会告知所有跪地祈祷的人，诸如“你们遭遇的苦难都是因为你们有罪”、“就是因为不虔诚才导致现在的结果”云云。
不久，带着重大交涉成果的教士神采飞扬的走进修道院，所有留驻的下级教士聚集在一起，当即宣布起骇人听闻，却有振奋人心的矛盾命令。
教士是爱“羔羊”们的，至少总会表演得如此。
教士将所有避难者分成两部分，或者说此地的避难者本身就属于两拨人。
驻军与家属均来自图尔，所以当驻军奉命疯狂盘剥时，安茹当地民众苦不堪言，却是驻军及家属发财的机会。
另一部分的避难者均是各种必要的技术人员，铁匠、烧炭工、烧陶匠、裁缝等等，他们曾经侍奉旧安茹伯爵，如今换了给图尔
驻军打工。就收入而言，给图尔驻军工作能得到
的收益太少，他们却又无能为力改变经济上的窘迫。
“所有来自图尔的人们呐那些士兵要求你们立刻离开安茹，你们要回到图尔的家。只要这样，我们所有人都将得到安全”
教士还说了不少话，但是仅此一语就完成了对避难者的分化，修道院内的宣礼大厅瞬间沸腾起来。
于是，大门被缓缓打开，获悉惨剧的士兵家眷在极度恐惧中，非常不情愿的被教士们劝说离开。同样避难的城内技术劳工，他们倒是非常清楚，无论什么新贵来了都需要铁匠、木匠等技术人员，大家还能混口饭吃。
再说万一新的安茹伯爵会给出更高的薪酬呢
直到现在，避难的安茹各色技术人员，他们尚不清楚城市广场列队的就是隔壁的香农男爵，平凡的他们也并不清楚那飘扬的其实是麦西亚王旗。
他们又是推搡又是呵斥，只求所有寄居在安茹城的图尔人离开，至少也是新的安茹伯爵愤怒杀人时，这些寄居者的血不要沾在自己身上。
站在城外的雷格拉夫很满意教士们的举措，令他讶异的是，一群哭哭啼啼的妇人居然是在一众群情激奋的男女老少的唾骂声中，紧张恐惧地走下石阶。
“牛虻指寄生虫”
“坏人”
乃至更低俗的法兰克语词汇，雷格拉夫听到这些后，基本悟出了这里的情况。
看来已经通过血腥实战证明自己忠心耿耿的贝孔极其骑士
兄弟们，这些绝非个例，恐怕是安茹人口密集区的普遍现象。
他们都是普通人，不求一个完美的救世主，不奢望弥赛亚的降临。还真的应了父亲的教诲，只要给予最贫穷的人一些活下去的食物，他们就会跟随，如果给予这些穷人美餐、新衣，他们就会不离不弃，如果
看到那些避难者亲自站出来驱逐剩下的“图尔寄居者”，关于如何治理安茹，雷格拉夫已经心里有数了。
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