反正李云龙要的不过是神社提供给自己的身份，以及附带的社会地位，从来也没指望过经营神社来维持自己的生活。
李云龙的这种想法在日岛是很少见的，否则日岛政府也不需要专门出台《宗教法人法》了。
实际上日岛的神社虽然数量很多但是在收入方面两级分化的非常严重！
日岛规模比较大的著名神社在其中工作的神职人员是可以享受到公务员待遇的，也就是说能够享受到国家发给的补贴。
而且这些著名的大神社往往有固定的信众群体，在信众当中会出现子承父业，一个家族数百年都供奉同一个神社的现象。
每年光是香油钱和各种捐赠就可以过亿，再加上本身经营性收入，简直富的流油！
与此同时根据神道本厅公布的数据，日岛有超过60%的神社香油钱的年收入达不到300万日元。
像李云龙自己折腾出来的黑川神社，这种三无的微型神社，如果不努力经营的话根本不可能凭着香油钱过日子！
日岛强调匠人精神，再加上日岛阶级固化，一个家族数代人都从事同一职业的现象比比皆是。
所以除非真的经营不下去了，否则神社的经营者都会努力经营下去的！
请注意在日岛和大陆不同，很多神社都属于家神社，是可以被当做产业继承的，包括一些寺庙也是如此！
哪怕李云龙折腾出来的黑川神社，虽然是标准的三无微型神社，在日岛政府方面是不承认为宗教设施的。
但是李云龙仍然可以大大方方的开门做生意，只要有信徒也完全可以来李云龙的黑川神社这里参拜。
只不过在政府这方面没有办法享受到法律保护，各种税收上面也没有什么优惠，甚至在法律层面上只能算是个人行为，跟宗教什么的完全扯不上关系！
说白了李云龙就处于灰色地带，附近的老百姓和李云龙自己都说自己是玩宗教的，但是日岛的政府不承认，法律上也不会给什么保护，同时也没有太多的限制和监管。
李云龙自己都不肯用心去经营，黑川神社作为刚刚新鲜出炉的标准的三无微型神社，能有多大的影响力才是真的活见了鬼！
不过瞎猫也能碰上死耗子，开了油盐店还会担心没生意吗？
李云龙建黑川神社的时候可没有藏着掖着，虽然在建成以后没有刻意搞什么法事活动，也没有专门打广告，附近几个街区的邻居还是知道的。
在黑川神社正式开门以后附近的邻居当中除了一家专门信奉天主教的，其他的邻居还是都礼节性的来黑川神社进行了参拜。
李云龙作为黑川神社唯一的神官热情的接待了他们，也算是在邻居当中混了一个脸熟，远了不好说，至少就近的几个邻居都是认识了李云龙。
不过在那之后黑川神社就变得冷清起来，虽然李云龙每天都开门，但是往往一天下来都见不着一个来参拜的人，李云龙都懒得去检查塞钱箱了。
对于这种现实李云龙早有心理准备。
日岛这地方的老百姓大多数属于泛信仰，李云龙的黑川神社新开张，邻居们大多会过来捧捧场。