“吴起”
“这个人很复杂。”
大唐。
李世民的得力助手房玄龄看到吴起的有关盘点视频，摇了摇头，并且叹了口气。
“我觉得，评价一个历史人物应该一分为二地看待。”
“人无完人，所以客观看待比较好。”
“说到吴起，几乎没有人不认识吧，吴起的的确确是一个非常著名的人物，但与此同时，他又是一个让人难以评说的人物。”
“作为一个人，就从一般道德而言，无论如何，他都曾负有深重的道德劣迹，而做官之后，就官德来衡量，他又是无可挑剔的。”
“要说吴起这种人，应该属于才能大于德性那种吧”
房玄龄望着天空。
他似乎是看到了吴起的前世今生。
没有人能近乎完美。
每个人都有缺点。
对于吴起这等前辈，他首先是尊敬的。
评价他的前提，肯定是要客观的。
“正如司马光在评说人的才与德时所说的那样，说世俗的人不懂得分辨才与德，把两者混一块儿，通称为贤。”
“其实才是德之辅，德是才之帅，德才兼备者是圣人，两样都缺者是愚人，德大于才者是君子，才大于德者是小人。”
“如果按这么说，吴起似乎得算个小人。”
“可在我房玄龄平心而论，春秋战国的两位著名兵家孙吴，比著述孙胜于吴，比武功则吴过于孙。”
“后世史家和将领往往尊孙武而轻吴起，恰是不单爱才，又要重德。”
“纵观千年的统军征战经验，军界公认仁信智勇严兼备，方具名将之风。”
“我华夏虽有“谋大事者不拘小节”的辩辞，但“孝”“德”从不属“小节”，这也是共识。”
“为将帅者欲服众，仍需重个人操守，必须全方位塑造良好素质。”
“所以说，在某种程度上，吴起虽在华夏史册上留下供后人赞叹的武功，其为争功利不择手段之举，却应视为古代兵家遗产中的糟粕。”
“当然，这只是我的看法，不足一提罢了。”
房玄岭摇了摇头，继续做自己的事情去了。
另外一片时空，大宋的王安石看到吴起的盘点视频，和房玄龄观点就不一样了。
“此人可谓是人雄。”
“虽然有些方面不妥，但从全局来说，他是成功的。”
“他的理论，他的思想，也是值得我们这些后人学习的。”
“不应该对吴起有这么大的偏见才对。”
吴起有多厉害
公元前四百零九年，吴起率军攻占秦国的河西地区，并就地设立西河郡，吴起担任西河郡守。
期间，吴起改革魏国兵制，创立魏武卒。
规定凡是能够身穿全副甲胄，执十二石之弩，背负箭矢五十，荷戈带剑，携三日口粮，半日内跑完百里者，即可入选魏武卒。
这么苛刻的条件选出的都是万里挑一的人才，那么魏武卒的待遇自然也不同于一般士卒，一旦入选，全家免除赋税，还可以分到房屋和田地，所以，但凡有能力的人都想加入魏武卒。
魏武卒经过吴起的严格训练，成为魏国的精锐之师，在吴起担任西河郡守期间，大小征战七十六回，大胜六十四回，其余不分胜负。
吴起带兵特别善于激励先进，鼓舞士气。
每次取胜召开庆功宴时，吴起就安排功劳最大的人坐在前排，吃牛肉羊肉，用银质餐具，越往后食物和餐具就越差。
阵亡士兵的家里，每年都会派人去慰问，如此这般，魏国的士兵都是卯足了劲，上了战场就拼命，争着立功。
公元前三百八十九年，秦军集结五十万军队，誓要夺回河西之地。
秦军来袭的消息传来，魏国士兵没等下令就已经穿好甲胄，要求出战，吴起挑选了五万精兵迎战。