咸阳。
姬家众人走后，群臣也散去，赵淮中回到公务书房。
来秦后，一身黑色朝服的韩非也跟了进来，执礼后说道：“大王，我这数日研究秦制，发现些问题，想报给大王知晓。”
“你说。”
赵淮中瞩目韩非。
整个上午，两人都在探讨秦之法治，包括法治之外的衍生问题。
韩非提出秦想发展，当广纳人才，而人才从哪来？
他建议，在各地增设学堂制，又以理法为规，教导入学者自少懂法，形成规范，则翌日当可为秦所用，秦境必将日益安稳。
韩非的观点在后世褒贬不一。
他重点宣扬法、术、势相结合的法治理论。
他的政治理想，是建立一个统一的君主集权制封建国家。
这个观点很适合当下，所以他在这个时期，和有统一志向的始皇，其实是绝配。
韩非总结了天子弱小而诸侯强大的历史教训，主张建立统一的君主集权。
他还明确指出这种统一的君主集权，要做到“事在四方要在中央，圣人执要四方来效”，以统一代替分裂，以集权代替割据。
总结起来，就是改革图治，变法以图强。
赵淮中还知道，韩非按照他的思想发展下去，未来会成为孤臣。
他会依法治，开始清除权臣，和现代的反腐亦有共通处。
他为的则是给君王扫清执政障碍，进一步集权。
这样挺好的，封建集权的社会，君主手下需要有这样的孤臣。
前提是君主要足够赏识他，不然他最终只会走上老路，被其他大臣联合起来排斥，甚至害死。
当然，在这个世界想害死韩非，难度肯定要比原来大很多。
这货以法成圣，以法为用，战斗力老刚了。
至于韩非提出开始在各地增设学堂，赵淮中听完瞅着他不言语。
韩非感觉不太对，问：“大王可是觉得此策还有要改善之处？”
赵淮中摇头：“不是，而是你太能花钱了，你考虑过投入没有？
你知道在各地推动学堂建设，需要多大耗费？
照你这个花法，提出一次在秦境各郡县，曾设三百座大小学宫，国库支撑不起。”
韩非哑然道：“若是缺钱粮，臣还有一个想法，墨家的人，最善物造研究。
我与墨家的一位巨子相识，吾去游说其为秦效力，或可在我秦境开展矿务之事，以缓解秦之国库压力。”
早在殷商时期，华夏大地上就有了铁、铜等矿业的开采。
当时的巨商富贾，多以盐、矿、马等事务起家。
其中蕴含的利润最是丰厚。
而相关的各类物资，也大多被各国所控制，是国之财政的重要收入。
墨家善于物造，木马牛之类的东西，最早便是墨家手段。
据闻其中还有一支墨家流派，有秘术能观测地脉走势，找出地下矿脉位置。
夜御府的老司空也是墨家出身，只是所长不同。