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第八章故天犹在,不见新天(3 / 4)

“说起来,也跟我等来历有关。大人应该察觉,我等穿越至此并非巧合。”

“嗯,不可能那么巧,我和东汉先民穿越到一处。两次穿越的重合度,未免太高了。”

“两次?可不止啊。”仓颉神情古怪:“在我得享香火祭祀开始,亲眼看到五批东汉先民的穿越。”

“五批?”姬乐脸色变了,他本以为东汉先民只有一波,一次来了五千人。在这里建立夏国,自诩东汉的异世藩国。可如今看来,似乎另有内情?

“也对,一次五千人,东汉如果真凭空失踪这么多人,怎么也会在历史上记一笔。”

在太平时期,五千人同时失踪,足以惊动国家了吧?

一直以来,姬乐都猜测是因战争而逃入山林的先民穿越,亦或者是某些世家隐下的黑户穿越。

但仔细想想,杨柯先祖乃弘农杨氏后人,正儿八经的世家子。他都跟着穿越,显然不是那么简单的。就算是东汉将领“杀良冒功”也不好直接对他下手吧?

“如果是分批穿越,倒说得通了。”

一次穿越少一些人,并不足以引起东汉王朝的关注。

“不过说是分批,最初穿越的那五千人只分三次,乃汉顺帝时期穿越的先民。至于杨家一脉则是更晚一些的时代。但这五批人出现在异世界的间隔时间很短,短短五年之内便全部到来。”

“那这跟太平教又有什么关系?”青年插嘴:“老爷子,还是说太平教吧!”

在他的时代,泰一主信仰昌盛,所谓的“太平教”……莫非是后世王朝崇拜的神明?

姬乐也点头说:“我明白老爷子的意思,穿越背后另有内幕。不过这件事和眼下无关,先说太平教。莫非跟那东汉末年作乱的太平道有关?”

“非也。那太平道的黄巾之乱出自灵帝时期。而东汉先民的穿越,最晚一批也是恒帝时代穿越。”仓颉尽量用姬乐耳熟能详的词来解释:“我所指的太平教,跟那太平道只是同源一脉,道统源流一般。”

姬乐低头琢磨一会儿,忽然笑了:“老爷子的意思,夏国太平教的创始人是汉恒帝时期的方士。或者说,曾经得授《太平清领书》?”

“咦?国灵大人知道的倒是不少。”

“在早些年的时候,听友人提过。”姬乐笑道:“《太平清领书》的真正创始人是谁不清楚,但是在东汉时代,肯定比太平道要早。啊,我明白老爷子的意思。莫非在这个世界上,也有东汉先民拿着《太平清领书》鼓捣一个教派,最终引发大乱?”

“若是内部大乱也就好了。”仓颉叹息道:“苍天已死,黄天当立。这话国灵应该不陌生。而在此世,太平教也弄出一个类似的口号。更糟糕的是,他们还成功了,直接成为东汉先民信奉的正统教派。”

当年那批东汉先民虽然人不多,但真是“麻雀虽小,五脏俱全”,五批先民包含各行各业的人才。那方仙道的修士便随着第五批先民一起到来。

《太平清领书》虽然被视作太平道的逆乱之经,但里面的确有一些治病救人的手段。原本在东汉被视作无稽之谈的术法,也在方仙道修士的研究中得以真正施展。再加上东汉先民因为误入异世,人心无所适从,给了太平教崛起的土壤。

那传承《太平清领书》的修行者伙同一群人立下“太平教”,以术法教化汉民。

“本来太平教作为教派,安抚民心,让东汉先民凝聚在一起,倒也是掌权者乐意见到的事。但千不该,万不该,就坏在一句‘故天犹在,不见新天’的口号上。”

太平教借助汉民们的思乡之情,以太平教梳理泰一信仰,转化为“黄天太乙之神”,打造汉民自己的天神。

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