杨柯和风娥被姬乐打断，只得默默在位置上坐好。
“杨柯，别忘了。本殿主持灵宫祭祀之仪！”姬乐冷冷扫了他一眼，杨柯顿时哑然。
没错，自己因为厌恶本土天神的关系，将这部分祭祀之权交给对方。这时候再出面指手画脚，的确说不过去。
“当然，作为国君。你我气脉相连，你的合理建议，我会考虑的。先说说看，为什么不愿意祭祀风娥殿下。”
“对啊，对啊，我这么强大的女神，你们去哪里找！”
“强？抱歉，我们夏国不需要所谓的武力保护。大地之上只有半神，你能应付的，我们也能办到。至于我们办不到的……”
对上神王，你行吗？
然而风娥根本不理会杨柯的挑衅，她轻蔑一笑：“只有武力？你是不是误会了什么？在大地上，我也可以拥有其他人文侧的神职领域。”
“比如，吓唬小孩的凶神？还是强掳、盗窃之类的神职？”杨柯扭头对姬乐说：“我看，你祭祀她，不如祭祀鱼鸿。至少，人家能保护一下水产业。”
“杨柯，你想死吗！”
“哦？你可以试试。”
呯嘭——呯嘭——
姬乐拿着竹简在桌案上狠狠敲了几下：“两位，请注意，这里是永乐殿。打坏这里的东西，我把你们俩都扔出去！”
然后，他换上一副和颜悦色的表情问风娥：“杨柯说的也没错。想要作为祭祀神，最重要的一点，您能为我们夏国带来什么？”
“丰产。”
“丰产？”姬乐眼睛一亮，杨柯眉头松动，闭目养神的青年也瞪大眼睛看向风娥。
“怎么这么大反应？难道你们不欢迎一位能带来丰收的天神吗？”女神挺挺胸膛，用骄傲的口吻说：“在天神中，我是少数掌控‘丰产’领域的女神！”
丰产，对以农业为主要支柱的夏国而言，可谓一个诱惑力极大的神职。自古以来，华夏百姓有向神明祈求五谷丰登，风调雨顺的传统，并衍生一堆和农业有关的祭祀礼仪。
比如先农神。祭祀先农的传统古来就，。将神农氏或者后稷视作农业之神，保护农民今年的丰产。
就连天子都要在岁春进行农耕，为天下作表率。而年终之时，还有一次酬神的蜡祭。
《礼记》云：“天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。”这次岁终祭祀同样以天子为主导，祭祀先啬等和农业有关的神祇。就连在田间捉鼠的猫以及危害庄稼的害虫也被视作祭祀神。期望祂们在来年继续保护庄稼，或者减少作恶。
杨柯忽然问：“你的丰产神职，能涉及我们国民的子嗣繁衍吗？”
“不能。”女神很干脆：“没有主神级的干涉，外来物种的排斥很难解决。而且，也不容许我们这些天神帮忙。”
外来物种？