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第17章 华山论剑(1)(3 / 3)

一把木剑落在了木地板上,曾经手持木剑的高大壮实的年轻人往后一靠,左手捂住右胸,手指紧紧握住衣服,五官皱成一团,汗流浃背,呼吸急促。

站在他对面的是一位中年道士,戴着一条混合的元巾,穿着一件短外套,右手粗木剑已经垂下。木剑前端用软皮包裹,剑身布满斑驳的凹痕。由此可见,它是一种在昼夜比赛中常用的。道士的脸色坚定,他毫无表情地低头看着倒下的人。

他摇摇头,挥舞着木剑。两位年轻的道士立刻走上前,把被打倒的年轻人抬到木屋旁边。

“下一个!”道士嘶哑地喊道。

木屋门口,有很多人。其中一个是一个20出头的年轻人,他有点胆怯地举起了手。一位年轻的道士立刻把刚刚落在地上的木剑递给了他。年轻人还没来得及到场,身上的衣服就已经湿透了。

这座木屋叫“建

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兴堂”,属于华山派。

自古以来,就有一句武学谚语说:“拳出少林,剑属华山。”

华山派,今天的武林大派之一,自金代全真派创始人王重阳弟子郝大同以来,一直以道教剑术统治武林,已经有300多年了。有48种独特的剑法阵法,相当于少林的七二功,都是佛教和道教武术的代表;直到近一百年前,巫丹兴盛,华山派才黯然失色,但它仍然是一个具有悠久历史和深厚根基的大剑派。

因为华山剑派享有盛名,而一直有太多人想拜山门,甚至想学剑术,华山派30多年前在西峰山脚下修建了这座场馆。每个月的第七天和第二十二天,任何一位武术家都可以测试自己的技能,让那些想拜师父的人接受考试,以免干扰山上道观华山派弟子的修炼,就像过去的巫丹派一样,除了武术,还练习道教,华山派都是全真道士。

每年通过这里朝拜华山的人数一直不超过20人。

负责与他人竞争的中年道士是陈太奎,成为弟子才一年,他很有侵略性。守卫大门的职位对他来说真是太好了。在每个月的其他日子里,他几乎都在期待这两天。

另一位身材魁梧、面容和蔼的道士盘腿坐在陈太奎身后的墙边,双手交叉在宽大的道衣袖子里,半眯着眼睛,似乎平静而微笑。他就是陈太奎的师兄罗太奇。他担任监馆已经两年了。在过去的两年里,他从没必要亲自参与比武。

年轻人拿着木剑,谦恭地向陈太奎鞠躬。

年轻人已经在他的左上臂绑了一条白布条,任何比武的人,必须先说明是想拜华山派接受考验,还是想学习华山剑法。前者的手臂用白布包裹,而后者用红布包裹。

以前那些四五十人中没有一个人用红布绑着,华山剑法举世闻名。它的地位无人不知。还有谁会挑战它?然而,偶尔也有一些普通的民间武术爱好者,或是练了几年剑术却不知道天地之大的小男孩。他们有勇气来验证他们的剑术与他们的身体。他们与名人之间的真正差距有多大,这些人中的大多数人都不能用自己的走回家。

刚刚被打倒的人被抬到旁边,仍然痛苦地呻吟着。拿着木剑的年轻人听到了呻吟声,他的眼睛变得更害怕了。面对陈太奎,他很长一段时间都不敢将倒立的木剑变为正面握柄进行比赛。

陈太奎只是看着叹了口气:“下一人!”

年轻人很沮丧,但他似乎松了一口气,把木剑还给了小道士。罗太奇看着,脸上充满了轻蔑和厌恶。

被打倒不是问题,否则,还用学吗?甚至没有勇气被打倒。

来自合阳县的怯懦的年轻人王世新只是一个普通的农民孩子,但他从小就不安。像许多年轻人一样,他坚信自己不是为了种田而生,而是为了持剑而生。他不顾家人的反对,跟随农村的武术老师,日夜苦练了两年。他觉得自己已经准备好了,下定决心要加入华山。他的原名是王思牛,世新这个名字来自他自己,他认为这个名字和一个剑客很相配。

(本章完)

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