是以阴柔细密见长，所以灵气入体的路线以阴经为主；至于《青木长生法》，讲究阴阳相生，刚柔并济，故阴经阳脉皆有所涉。普通功法皆是主修一条至多两条经脉即可，只有那些绝顶道法才会同修多条经脉。”
极行云说话之间稍有气喘之声，歇了片刻后又说道：“我不知你手中所得的这部《真人太素经》是何等道法，你且按其法诀修炼一番试试，有不懂之处随时来问。”
林朗月连忙点头称是，然后神魂归位，静心安神，盘膝而坐，随后心神一动，那部《真人太素经》第一篇经文便一字一句出现在他眼前，正是道法第一境“得窍”境的纳气炼气之法。
“道本虚无，三才六合之中，无所不灵，无所不圣。天地者，大道之气所生。灵气者，天地之气所生。物者气之质,气者天地之精。性命合化，而性赋于天，命立于地。故人能达命知天，而能穷天地之理。人同天地而得其气，人同万类而得其生。
天有其道，人有其脉。脉有二十之数，天脉得其十二，地脉得其八。人之躯体穴窍无数，而修真之窍三百又六十，合周天之数。静思期真，则众妙感会，体契阴阳之方，运会天地之常。脉引气入，气走脉中，寻窍而聚之，得窍而养之……”
这第一境引气入体、炼气修真之法，在《真人太素经》中被称为“得窍”之境。至于为什么不叫“筑基”，林朗月也没有空闲细究，毕竟极行云也说过，天下道法万千，对于每个境界的称呼有可能会不同。
何谓得窍？人身穴窍有数百之多，各有其用。而《真人太素经》这篇“得窍”之法需炼化全身很多重要穴窍，窍中藏气，以气养穴，然后意贯全身，气通百骸，气机循环不息，真气源源不断，举世无双，除此之外，更有其他无穷妙用。
林朗月记住这篇《真人太素经》第一境法诀之后，法诀文字便如同泡沫一般消散开来，变成一小团清冷柔和的五彩星光在他体内各个经脉、穴窍之间游走，正是“得窍”境道法的行功路线图，这让林朗月大喜过望，惊喜交加之下轻而易举就掌握了第一境的修行之法。五彩星光在其体内游走一周天之后便又飞入他的膻中绛宫之中，再次被那枚“人”字符完全吸入其内。
林朗月遵循法诀所授“凝神引气”之法静心凝神，“凝神之要，莫先于澄神；澄神之要，莫先于遣欲。遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。林朗月收心清欲，身与外合，片刻之间便“看”到了身体四周的天地灵气，在他的感知中如繁星点点，四处游动。林朗月随即运行“得窍”法门，周边灵气缓缓向他聚集过来，然后慢慢贴附在他的身体发肤之上，一点一点如春雨落地一般渗进了他的体内，根本不需引导，随着法诀的行功路线直接汇聚流向他胸口膻中穴之中，然后自然而然地转化为体内的一缕灵气。
（本章未完，请翻页）
当体内第一缕灵气在他的绛宫之中诞生之时，林朗月只感觉浑身微微一震，神魂轻颤，周边灵气随之舞动，仿佛在欢呼，在雀跃，在欢迎他的到来。其实，这一缕灵气已与他吸纳之前的天地灵气截然不同，极行云曾经告诉过他，此乃真气，修真之气，亦称真元，是修真者修行进阶破境之根本。真气既成，证明他已经正式踏入修真之路，而后之功，就是要不停转化、锤炼，以进阶破境。