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第一百九十七章 孟冬魁首一许愿(2 / 2)

到了长眠复醒之时,就是化茧成蝶,成就妖王之日。若是突破境界失败,那便只得在困于永眠之中,任由生机消失,就此亡去。

因此“孟冬田猎”之会,无有离合境界的妖修参与。

正统传承的妖族,其步虚境界时本就有相当于人修离合境的实力。因此这种特殊的进阶途径导致的离合境妖修紧缺,也并不太会削弱妖族的竞争力。

具体的比试之法,亦有一种讲究。

一个时辰之前,孔德实际上是取出两枚令符,任由归无咎挑选一枚。其中一枚上红下黑,名为“止符”;另一枚就是归无咎手中这一枚,名为“争符”。

持“止符”入内者,只能够与怨灵为敌。不能争夺旁人缴获的胜利果实。当然,旁人也不能够觊觎你的猎物,大家相安无事。

而持“争符”入局的人之间,却可以相互攻杀挑战。获胜之人,可以收缴失败者身上战利品的一半。另外一半,却会重新散入界中,显化为新的怨灵。

两种路数,各有利弊。

表面上看,若要冲击靠前的排位,非得选择高风险高收益的“争符”之路不可。但是事实上也不尽然,那怨灵界内可不是擂台比斗,车轮战和围殴都是家常便饭。

每一次田猎之会,仗着自身战力高强却被劫掠一空之人,数之不尽。到头来反而不如选择“止符”踏踏实实收割野怪。

但归无咎略微思索之后,依旧选择了“争符”。

金丹、元婴、化神、步虚四境修士,最终依照田猎“怨灵”数量,每一序列排名前十之人,都将获得丰厚的赏赐。

但重中之重,各族天才之众望所归,却是每一境界排名第一的宝座。若是和排名第一之人所得机缘相比,二至十位的九人虽然所得同样不菲,就又不足道了。

四境排名第一者,将得到一桩重大的机缘在孔雀一族圣祖面前,获得一次许愿,提出一个要求。凡是周天大界,圣祖识忆之中内所有,孔雀一族圣祖皆会为你实现。

只是有一个限制,这个要求是以你本人当前境界所能用到为限,却不能代替宗门抑或其他天玄境的大神通者,提出什么并非本人所需的过分要求。

罕有人知,每隔二百七十六年一次的“孟冬田猎”,实际上是另一件大事,借花献佛的附庸,甚至孔雀一族的普通族人也未必知晓。而归无咎掌中这块令牌品级太高,这才著录其上。

原来,孔雀一族将杀死的强敌封印进“怨灵山”,可不是单纯的为了炼制怨灵,练兵狩猎。这些怨灵的根本用途,是尚飨本族圣祖的祭品。

大妖部族的始祖,俱是沉睡于另一特殊空间之中。每隔一定的时间,吞噬族人进献的祭品,保持着最低的消耗。所谓的“孟春月”古时名为“尚飨月”,正是孔雀一族圣祖吞食祭品的时间。

人道文明中的人劫道尊,驻世通常不过数万载。圣教祖庭显道、应元二人驻世三十六万载,已经是惊世骇俗了。

但是这个数字,和妖族圣祖相较,却又不算什么。哪怕是最年轻的妖族始祖,其寿元恐怕也在五十万载以上。至于如孔雀一族这样的大族,族中圣祖,多半是历劫于上一个纪元,一直以秘法存活到今日。

作为这秘法的代价,除了极少数例外,妖族圣祖不能随意动用自身伟力。

但是这也并非是一成不变的。近年来圣教祖庭的扩张遭到麻烦,根本原因就是北方为首的大妖族赤魅族圣祖,成功打破了这一规则的限制,即将在百年内降临世间,给了诸妖部挑衅圣教祖庭的勇气。

纵然是能力真的受到约束,这等存在的法力,对于天玄境之下的低辈修士来说,依旧是一个不可思议的境界,这还没有算上其历经数十万、上百万载的见识。

归无咎暗暗思忖,若是孔雀一族的圣祖有着智周一界的能为。别说是直接解决自己的一个愿望。甚至,只要他能够给与自己一个答案,能够将“镜珠”最后一次使用的机会节省下来,那就感激不尽了。

当然,前提是自己能够在元婴境界的比斗中夺魁才行。

……

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