自然，摩永工本人，也将在数个时辰之内，完全失去战斗力。
此神通的厉害之处不在于凌弱，更在于胜强。若是面对道行在自己之上的强敌，将这一式神通蓄势至极限，能够将音潮攻击的威能扩充数倍，足可以弱胜强。
以摩永工的修为，最多可以继续一刻钟的底力。
蓄势一刻钟的“五音钟”，威力之强，纵然是利大人、席榛子全力抵挡，也要在两三个时辰之内法力一空，筋骨酸麻，难以再战。
当然，这是利大人、席榛子情愿硬接“五音钟”的最强一式，才会是如此结果。若是生死之战，因“道术相须”之限，在摩永工的蓄势过程中，自身行动受限，利、席二人足以杀上其千次百次。
摩永工所言的“让子局”是何名目，已经昭然若揭了。
姚纯、孤邑二位上真，方才听摩永工主动承认，自家的“让子之局”条件很是苛刻，都暗暗留心。此时听说利、席二人也不能硬接这一式，心中均感到有几分沉重。
虽然有归无咎压阵，大局无碍；但是若是荀申在对战圣教为前哨的四人中挫了锐气，那终究不美。
归无咎听到此处，结合过往见闻，也有几分启发。
“五音钟”之法，听上去似乎与盈法宗《日》、《夜》二经有几分相似，但是与“法象由人”之术道理相同，此术距离极境尚远，所谓突破极限，其实并不足以与最顶尖的法门相提并论。
归无咎在诠道会时，曾遇到大宁宗司鹫的“雷音九响”，真武宗东门炙的“心潮”两大神通，倒是与“五音钟”相似，都是走的积蓄力量，养成大势；时机一至便无可抵御的路数。
或许“五音钟”的精妙，又在“雷音九响”和“心潮”之上。
不过此等神通，短处也是殊途同归。那就是在蓄力一击的过程中，若对手道行高于我，除非可以容让，否则轻易不会给你蓄势发力的机会。
为了契合摩永工的斗战之法，圣教中有一件异宝赐下。天玄境以下，无论何等攻势，均能被那一件宝物抵挡一刻钟时间。这也是为什么说摩永工天玄境前，战力不在利大人、席榛子之下的原因。
当然，这宝物远远超过他自身能力的极限，自然是此等比武较技所禁止使用的。
荀申听摩永工讲述缘由，思索片刻，便道：“许你全力出手便是。”
摩永工知荀申决心已定，轻轻点头，不再多言。尽管在他看来，荀申拒绝了自己的好意，选择硬接“五音钟”，殊为不智。
摩永工面容一肃，收敛气机。双手捧在心前，做出一个奇怪的姿势。随后身上似乎有无穷法力起伏聚敛，不住地往心口处的“钟”形涌动灌注。
“五音钟”的音潮，不是自口鼻之中发出，正是源自双掌掌心的“钟”形。
摩永工一身气机，亦在不断攀升，不断凝结，此起彼伏。
一刻钟时间。若说漫长，一个恍惚就不经意的滑过；若说短暂，却又留给了太多了思考和回味的余地。
终于，摩永工蓄势已成，双手所抱隐约发出玉润光华，层层叠叠、明暗交替，是其一身法力千锤百炼，终于提炼压缩至精纯不二的至境，仿佛一道堤坝，将洪流千顷，束缚成静水之韵。