但是真正看到了陈列在前的这三百余件法宝，才改变了主意。
原因无它。这些兵刃品质甚高，如同本土人道文明中的“上祭器”一般，同样超越了九宗序列之中非本命法宝的五品之限。
归无咎回忆起既往曾经见到过有关妖族的典籍，这才想起，妖族炼器之法，按照由高到低分为恒器、古器、玄器、常器四个等阶，约莫与本土人道文明之中的天祭器、上祭器、真祭器等层次相当。
妖族之中的炼器之法，虽然不同于人道之中“以身合器”之术的精妙，但是胜在两样优势。
其一是许多妖族，往往伴随成长的过程中褪下躯壳、皮囊、骨骼，善能用作炼器材料；其二是妖族本命真火，较之人修的丹火、婴火不知强出多少，利于炼化外物。
因此，论炼化灵巧妙用的神异之宝，妖族修士自然远远不如人修；但是单论炼制兵刃品质，其也不见得差了。
眼前这三百余件法宝，虽然无有一件相当于“天祭器”的“恒器”，但是相当于“上祭器”一流的“妖族古器”却为数不少。
归无咎的“空蕴念剑”虽然至为高明，得法完全，但是毕竟威力太强，常常令他有“杀鸡焉用牛刀”之叹。
倒是相当于“剑鞘”一门的有形剑术，尤其是分光化影一脉，却是他实战中更常用到的手段。过往百载，从来是“小苒依依”和“山河万里”双剑负身。维持这个形象，直至今日。
“小苒依依”取自越衡宗玄墀阁，本是相当于第四炼的法宝；而“山河万里”一出世便是六炼之宝。二者本有高下之分，只是还并不算大。只是，如今经由建章门一炼，“山河万里”已经相当于七、八炼的宝物，两者的差距就由此凸显出来。
归无咎也不是没有想到过再寻一把名剑，取代了“小苒依依”的位置。
只是诸隐宗的“上祭器”虽然不少；但是这等以性命铸就的法宝，十有八九都是有主之物，暗藏着每一人的前辈因缘在其中。贸然求取、交换，纵然付出更高的代价，也总是坏了他人缘法，也有违道心。
至于断了传承、隶属宗门的无主之器，其实也有几件；可惜其品质归无咎也看不上眼。
今日，倒是迎来了一个机会。
小铁匠突地来了兴趣，传音道：“归无咎。你我作个赌赛，你敢不敢接？”
归无咎道：“不知如何赌法？”
小铁匠兴致勃勃地道：“不妨你将这三百二十件法宝一一看过，选出品质最佳的五件。本真人预先将答案记下。随后比对，看看你能对了几件？”
归无咎心知小铁匠要卖弄本领，但也想见机看一看自己眼力到底如何，欣然同意，笑言道：“好”。
此时已有不少人开始下注竞价。
此间的竞价之法，也极为别致，全无妖族的粗鲁不文，反而异常清新别致。许是孔雀一族孤傲高洁，与那些好勇斗狠的族群不大相同的缘故。
每一件宝物背后，都是一座屏风。那屏风之上的画像，无一例外都是一片致密的翠竹。
这竹子是有讲究的。
虽然这一片片竹林，形状各异。但是细数每一幅图画之中的竹节，总数均是千节。
归无咎等人入殿之时，人人领了一枚“感元灵石”。若是有谁看重了那一件宝物，心中默念屏风序号，随后手中依照“感元灵石”的刻度，逐渐注入法力。那件法宝背后的屏风竹林图，就会产生变化。
每加注一百万灵石，背后竹图之中，便有一枚竹节由浅色变化为深绿。同时，左侧图卷留白之处，就会显化出当前出价最高之人的姓名。
当然，这姓名是你留在“感元灵石”之中的姓名，并非其未卜先知，能够得知竞卖者的真实姓名。