不过这也可以理解，现在女性的地位还普遍比较低。
大部分女性出嫁之后根本就没有自己的人身自由，要听从婆家的安排。
像这些在工厂工作的女工，她们赚的钱完全能够养活自己，还能够给自己的家人进行补贴。
但是，一旦他们出嫁了，她们有可能就无法再到工厂上班。即使婆家允许他们上班，那么她们的收入也是归婆家支配，不可能在交给自己娘家人。
在古代妇女只有自己的嫁妆是可以自己支配的财产，其他的财产都是家中的男人说的算。
“工厂里有几个姐妹结婚以后婆家就不给来厂里上班了。这对其他姐妹的触动非常的大。”书梅又补充道。
“但是，不结婚也不是回事，人长大了总要结婚生子，这是人伦。要是大家都不去结婚，国家以后都只剩下老头老太太那还怎么生活下去？”董书恒说道。
“嗯，哥哥您说的也对，但是姐妹们不这么想，她们想着有一大群人互相帮衬，老了也有人照顾，等后面她们再吸收一些年轻的会员，这样年轻人就能照顾老的。反正她们把钱都存在会里，不用担心缺钱用。”
董书恒听着书梅继续解释。心中对这个组织越加地害怕了，这完全是在挖社会的墙角啊！
越来越多的女人不愿意结婚，不仅仅是单身男性要变多，儿童出生率下降那么简单，这会衍生出很多的社会问题。
最简单的比如说强奸案就肯定会变多。
果然随着工业发展，新阶层出现，真的出现了新的问题。
今天要不是听了两个妹妹的话，董书恒都不知道还有这样的事情发生。
实际上，这些女性担忧的问题在中国古代社会上一直存在的，归结起来就是女权问题。
董书恒并不是一个女权主义者，他也不准备在这个时代搞什么女权运动。
但是随着工业的发展，工业上对女性参加工作的需求越来越强烈。那么就必须要给予女性一定的保障。
不然原本存在的社会风俗习惯就会严重地阻碍妇女走进工厂，走上劳动岗位。
这是生产力发展过程中必然会产生的一些社会矛盾。在董书恒看来，这些社会矛盾绝不能放任自由地发展。
不然就会出现“自梳女”这种极端的矛盾化解方式。
董书恒清楚这个问题只能够自己出手解决。趁着现在问题还不算严重，还只是处在萌芽状态。
这个问题不仅仅是立法能够解决的，在中国当前社会，即使是淮海军的管辖区这种行政力量已经深入到乡镇一级的地方。
人们解决问题的主要方式依然不是通过法律手段。
习惯对于人的影响是根深蒂固的。它让人觉得做一件事情理所当然，哪怕这件事情是违法的。
所以要解决这件棘手的事情要从改变人们的习惯着手，要改变人们一直以来的固有认识。