吴老夫人落后的时间里,绍王妃拉着娘家嫂子说悄悄话“嫂子觉得我与王爷看好的姑娘怎么样”
魏夫人虽比绍王妃大不许多，但鬓边银丝参半，乍然一看与绍王妃倒像是两代人。
魏夫人看这位脾性与世人不同的小姑子,从年轻时就是待孩子似的纵容,此时也只是含笑“王妃都这么问了,我就看得出您满意的很。”
绍王妃眉眼明艳,喜色显然“瞧瞧那张小脸儿，放到外头，不说是我的儿媳，说是我的女儿也有人信不是”
又说起儿子“黎蘅那孩子虽是幼子,打小被我当成眼珠子似的养大，却不曾被我娇惯坏不是我王婆卖瓜自卖自夸,黎蘅他着实是个人品厚道心性纯孝的好孩子,最难得是脾气又好的不像话，将来对妻子必然极好。正因如此,我也得给他寻个好姑娘才能放心。”
“但嫂子也知道我终身之憾王爷处处都好,待我也没说的，偏生这容貌上差一截”
魏夫人都想捂嘴“我的姑奶奶啊，您嫁了王爷都要三十年了，夫妻过得跟蜜似的,怎么还惦记这一茬呢况且王爷可是皇亲,这容貌是不好说嘴的。”说绍王爷就是说当今皇室啊，您敢说我们不敢听啊
王妃飒然而笑“这有什么说不得的,他自己都整日翻来覆去念叨呢。嫂子也见过，我去了的均儿相貌便随了父亲。”
如今说起年少而亡的长子,王妃虽然黯然但已走了出来“当日均儿日渐长成,跟他像的脱了影儿似的,王爷就捶胸顿足的懊恼。好在蘅儿随了我，这妻室我自然不愿意马虎。”
魏夫人无奈，人家父母都是拿定了主意容貌为先的，她这个当大舅母的哪有什么可说的。
何况想想也有道理哎以绍王府的地位，择世子妃固然要名门世家之女，但要完全门当户对的也没有啊，着重挑品貌也是应当的。
绍王妃语气饱含期待“我已经叫杨奇儿去跟着那些姑娘们了容貌我已是极满意了，只要再看看是个心诚温厚的孩子就好。”反正他们绍王府又不需要什么八面玲珑社交式人物。
只要心好，只要能够对周黎蘅好，王妃就心安。
周黎蘅的秉性，绍王时时都要拿来敲打一二，正是爱重嫡子之下的恨铁不成钢这样的好心肠岂不是任人欺负
以绍王的脾气，只要想一想儿子被人欺负就要当场爆炸。
所以夫妻俩早达成共识，世子妃得是个好人啊，否则自己儿子可能叫人家囫囵着吃了。
绍王妃和魏夫人说着闲话到了斋房，早有几位僧道候在了那里。
且说本朝僧道并没有林姜印象里的道不同不相为谋。当日秦可卿丧仪上，据说就有五十众高僧、五十众高道，对坛按七作好事。
气氛还挺友好和谐。
可见本朝风俗，富贵人家都是僧道并重，一会儿给佛祖烧烧香，一会儿给道祖捐捐钱。重大场合就两边都请着，道佛同尊。
一家子里的太太奶奶们信的神灵不同很是常见，也不会因此而吵嚷起来。
比如贾府就是贾母跟着夫君荣国公更信道，寻替身出家也是入了道门。而王夫人等则是更信佛，按月往水月庵舍钱贡奉佛灯。
这大概也跟本朝太、祖爷的治国理念有关，不愿意道佛两家哪一门独大了去，赚去太多众生信仰。倒是这么混搭着两边都可用，但两边都不出头才叫他老人家更放心。
果然如他所愿，佛门道门都没有成为大周朝的专业信仰，甚至还逐渐沦为了达官显贵用来安心的工具，遇事还得搭伙儿一同上阵干活。
可以说如今京中的道观佛门，已经没有什么高僧高道的风骨了，全都是搂钱的好手，还互通有无，给道友佛友介绍豪门富户的生意。
而绍王妃显然对两门都不甚信任。
任由高僧、高道们讲佛法的讲佛法，念道经的念道经，她只是走过去给供在案上的泰山石虔诚上了香。