等到把祭品都烧完,把灰扬到公田里,整个祭祀仪式才算真正结束。
接下来就是农人分发农具和种子,然后开始规划种田,芸姚陪同,基本上就是一天的工作量,因为都有经验了,主要就是要注意先种公田,然后再种私田,就是这么一回事。
中午,芸姚让叔宰的媳妇煮了个鱼干饭,这次就不是粥了,而是水少米多,几个士聚在一起陪同农人吃饭聊天。
每个人都有一个案几,实行分餐制。
农人带来了一些新鲜消息。
鲁国是分封给周公旦的,也就是周武王的弟弟,不过国君并不在鲁国,而是在周国当官,辅佐朝政。现在鲁国当家的是周公的儿子,也就是当年芸姚她爹救的人,也就是鲁国公子。
因为鲁国国君就是周礼的奠基人,所以鲁国上下推行周礼总是很贯彻,如果芸姚继承爵位的时间再晚一点,只怕她就要面对嫡长子制度,就再也无缘爵位了。
考古发现中发现从西周开始,记录女性的青铜器就越来越少,这侧面证明了女性的地位是越来越低的。
“公孙已经开始学习六艺,肯定会参加今年夏天的射礼。”农人说道,果然八卦是人之天性,八卦国君家的事情就是国人的消遣了,国君的爵位是公爵,公爵的儿子就是公子,孙子就是公孙。
这年头国人地位很高,毕竟国君也需要国人来掌控广袤的国土,而且也没有什么儒家的君君臣臣父父子子这种后世理所当然的观念,现在的国就是大家一起合伙做生意,你这个领导好,我们跟着你干,你这个领导不好,国人完全可以去其他国。
野人不允许离开土地,但国人却是自由的,想去哪就去哪。想要国人留在自己国家帮忙,那么国君就得谦虚,就得尊重国人。
没有忠诚这种概念,大家做事全看自己是不是开心。
射礼也就是射箭比赛,也是一种集体活动,正因为没有忠诚的概念,所以才需要大量集体活动来增加凝聚力,让大家在集体活动中获得归属感,愿意留在这片土地上耕耘。
所以集体活动并不是劳民伤财,而是非常有必要的。
再说了很多社会概念都是在集体活动中才会越来越具体化,越来越成熟化,要是大家都埋头做自己的事情,都不参加集体活动,那么文明发展就会减慢速度。
“渡娘可愿意去参加射礼?到时候定然会有媒人在场,说不定可以为你选择一个丈夫。”叔宰说的很直接,这年头大家都这么直率。
媒人的历史就是这么悠久,而且还是官方媒人专门给国家的大龄单身男女解决婚姻问题。
大家对结婚繁衍的事情看得是理所当然,所以都觉得芸姚已经到了年级,可以找个男人了。
芸姚只觉得恶寒,她虽然穿越成了娇滴滴的小萝莉,可是她内心可是正经八百的青壮男子,她喜欢女人,绝对不会改变性取向。
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