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第一百二十三章 离开(1 / 3)

我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴著十个冠冕,七头上有亵渎的名号。

我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口;那龙将自己的能力、座位和大权柄,都给了它。

兽的七头中,有一头似乎被杀至死,但那死伤却医好了。全地的人都希奇,就跟从那兽,又拜那龙,因为它将权柄给了兽;也拜兽说,谁能比这兽?谁能与它争战?

在客栈不远处的一处山谷之中,站着十多位身穿西服的白人,其中一人用古老的拉丁语念着《圣经》新约全书“启示录”第十三章的某个段落,表情极为的虔诚。

而就在那山谷之中,在这群人的眼前,一头兽有十角七头,十个角上戴着冠冕,七个头上有亵渎的名号。

十角七头镇墓兽,被人从遥远的北方运到了广东,而此时,只见七个头中的黑熊头张开大嘴,喷射加特林机关枪的火舌。

这是一代枭雄安禄山的镇墓兽,被人一再改造,从北洋政府到沙俄,成了杀戮的机器,沦落至此,犹如马戏团的驯兽,不知曾经不可一世的安禄山,差点毁了大唐的枭雄,在地狱里做何感想?

科学的进步在于交流,秦北洋在“灵魂机械体”的研究上,已经得到了突破性的进展,但再想更进一步,凭他的知识积累和能力还不够。

“灵魂机械体”的奥秘,浩瀚的犹如星空,一人之力,只能摸到皮毛。

这一次,秦北洋以“工匠联盟”中一员的身份,邀请了数名世界顶级科学家前来。

而促使这群大教授、诺贝尔奖得主第一时间前来的原因,便是“灵魂机械体”已经在全世界引起了滔天巨浪。

从姑获鸟镇墓兽中研究出来的飞行器,已经超越了这个时代的科技。

其中运用到的最关键技术,便是灵石的运用。

这种工艺按照《秦氏墓匠鉴》上面的记载,可以追溯到先秦时期,是制作镇墓兽的核心技术。

秦北洋所运用的灵石,在林秋看来并不是修仙小说中“灵石”,而是一种高纯度的铀矿。

这种核能运用,充满了诡异与神秘,与西方正在兴起的科学相悖。

但不可否认的是,灵魂机械体便在这样的诡异之中,诞生了出来。

按照设计图纸搭出姑获鸟镇墓兽的骨架,又填入齿轮、传送带、擒纵器……几乎上千个零部件,唯独没有安装蒸汽机或内燃机的动力系统——否则就成机械化改造的镇墓兽了。不管使用多少新材料,只要依靠灵石作为唯一的动力来源,就仍然是镇墓兽的传统工艺。

当然,在林秋看来,使用内燃机也不无不可,但在性能上便打上一个大的折扣。

这种充满了科技感的研究,林秋根本就插不上手,等着拿成果就好。

这群老外在“有仙气客栈”住了半月,倒是让林秋大赚了一笔。

要知道,他们都是为人类文明进步做出过巨大贡献的科学家,阴德后面的0,林秋都懒得数。每天最担心的就是怕有人贪图那一口美食,补过了,被奶死了。

这可是一群当今之世最强大脑,死一个都是人类的损失。

爱因斯坦、尼古拉.特斯拉、波尔、玛丽.居里、薛定谔……

大名鼎鼎,便是林秋前世不学无术,也听过他们的大名,如雷贯耳。

至于年轻一辈的,带着求学之心而来的,大多与秦北洋年龄相当,二十来岁,比如费米、海森堡、奥本海默……

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