不过此时,距离那在乔琰口中的“明年四月”，还有四个多月的时间。
起码在光熹二年的四月到来之前，并州先迎来的不是对阵西凉之战,而是过年。
自孝武皇帝以太初历作为标准汉历，年节才从冬至改为元月初一。
当光熹二年的这一日到来,乔琰从所住州府小楼的窗口朝外看去，这晋阳城也只是天色刚擦亮而已,却已有一片沸腾的气氛传到了她的耳中。
她干脆换了身不太打眼的衣服,下楼去了街上。
这已是她在来到这个汉末年代开始所经历的第六个春节，却还是有些不太适应没有鞭炮声的过年。
可想想要是此时就有火药推行，她要想平定周遭，就不能只靠着骑兵优势,还得头疼更多的问题，她便又觉得像是眼前这样也不错了。
虽无火炮喧嚣，这年节的年味也自有其他方法来弥补。
按照汉时的规则，正日各地必行大傩驱邪仪式,并州也不例外。
十一二岁的少年合计一百二十人,此时已在方相氏的带领下呼喊过街巷打鬼。
这捉来的“鬼”只是个稻草和楮皮纸所扎成的人形,被托举在最前排的支架之上，此刻将被从晋阳一路带往西河郡的方向,直到被丢弃入大河之中。
这便代表着并州一年之内的邪祟都被随之沉河驱逐。
或许是因为乔琰的武力威慑，这位并州境内行“方相氏”之权的长者，还往并州州府来了一趟，问询是否可为。
乔琰没有拦截这种行为。
在并州今年有新住民到达，又确实需要一个仪式来敬告新年的时候，这种从周礼开始就规定下去的礼节，是有存在必要的。
驱邪逐疫,也是在方今大疫时常横行之际，稳定民心的一个举动。
她只是提出了两个要求。
其一，并州州府原本的弃鬼于河，选的是汾水。但随着她的统治，西河郡与上郡的情况相对趋于稳定，不如将河流选为黄河，也更符合中原认知的祭告河神。
不过这样一来，要完成“除夕夜逐”的活动行路的距离就变长了。
为免这些执行随队任务的少年人在途中发生什么意外，乔琰干脆将这个除夕之行改为元月初一。
其二，队伍中的一百二十名少年人中前列的三十位，名额交给乐平书院中的学生，随后的九十人名额也不需限制性别。
这样一来，方相氏崇拜若有朝一日不能为她所用，也可将此举变成学生活动。
乔琰目送着这一列少年远去，随手在街边的摊贩位子上买了块桃木牌，见这摊贩似乎认出了她来，她一面将钱递了过去，一面比划了个莫要出声的手势。
桃木牌的正面与各家门前的勾画图案一样，正是猛虎，反面则画着神荼和郁垒两位门神。
乔琰不免琢磨起了唐朝时期的门神。也不知道有没有希望到哪一日神荼的位置会被换成典韦，想想都觉得这场面会挺有意思的。
而如今纸业不发达，自然也无春节贴对联一说，在并州境内的门上挂的还是苇茭。
一种说法是神荼和郁垒是执着苇索捉鬼的，另一种说法是苇茭的这个茭字，正取的新旧交替之意。
在乔琰往街头一游折返回来的时候，州府门前也早挂上此物了。