老傅接二连三的上疏，他也不能每次都高高拿起轻轻放下，不然多对不起老魏的良苦用心。
那道沙汰僧道诏里写的很清楚，不管是和尚尼姑还是道士女冠，只有精勤练行遵守戒律的能保留出家人的身份，其他不行精进戒行有阙的全部还俗回家种地去。
有度牒的僧人道士迁到大寺院大道观居住，衣食继续由朝廷供给。不过那道沙汰僧道诏下来，度牒就不好办了。
皇帝亲自下令，京城留寺庙三所，道观两所，天下其余诸州各留一所，多余的寺院道观全部关停。
其余诸州暂且不说，就只说长安城。长安城那么多和尚道士，只留三所寺庙两所道观够干什么
扶黎好家伙，一粉顶十黑啊
扶黎大王掰着手指数数，一只手没用完就数出来了不对劲，“我师父在洪福寺落脚，那洪福寺是樊川八大寺之一，除了洪福寺还有兴教寺、华严寺、兴国寺、牛头寺等其他七座寺庙，长安城怎么可能只有三所寺庙。”
程咬金挤眉弄眼，“先帝的诏书是颁布下来了，可是没过多久当家做主的就变成了咱们现在的陛下，那个诏书压根没施行。”
扶黎恍然大悟。
玄武门之变，懂的都懂。
老程正在兴头上，换了个姿势继续说，“当今陛下继位之后没有急于沙汰僧道，手头上要紧的事情太多，和尚道士的事情得往后放。一来二去，没等他重新考虑怎么处理佛门和道门，就出了泾河龙王的事情。”
他们陛下十九岁领兵，几十年来南征北伐东挡西除，从来没有邪祟敢近身，谁能想到有朝一日被龙王给缠上。
狐长老初来乍到可能不知道，别看陛下看上去高大威严，那些日子没有秦叔宝和尉迟敬德看门他都吓的睡不着觉。
扶黎心道他好歹是种花家的狐狸，门神怎么来的他还是知道的。不过老程神神秘秘的和他说这些，他也不能让老程脸上无光，该恭维的话一句都不能少。
程咬金仗着外面的人听不见他说话很是放肆了一把，放肆完之后才回归正题。
他们陛下从地府还魂后要召开水陆大会，按理说这事儿不应该反驳，死而复生那么罕见的事情都能发生，陛下身为活过来的那个幸运儿，养好身体后去寺庙拜拜很正常。
但是老傅不答应，老爷子从哪儿跌倒就从哪儿爬起来，前面几次上疏禁佛不了了之打击不到他，只要他还活着，就永远还有下一次。
这次上疏依旧是老生常谈，来来去去还是“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免”那一套，后面还跟着“自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信”，最后还不忘加上“生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主”之类的说辞。1
反正就是佛教是番邦，来到他们这儿就是“夷犯中国”。他们有老子孔子已经够了，不需要再拜什么如来佛。
那些和尚平日里诵读的经书已经违背了三纲五常，非常不利于陛下治理江山，陛下也不想千辛万苦打下来江山让和尚坐享其成吧。
话说的很有道理，可惜陛下不听。
他们陛下自己有主意，不光不听老傅的话，还派了玄奘法师去西天取经。
观音菩萨下凡的时候朝中很多大臣都看到了，许多本来不信佛的大臣见到观音菩萨下凡也都动摇了心思，没多久就请个佛像回家供着。
别管有用没用，反正看着心里踏实。
“玄奘法师回来之前他们看见佛像心里踏实，以后可就不一定踏实了。”程咬金看热闹不嫌事儿大，幸灾乐祸的说道，“陛下要出手处理和尚了，和尚都处理了，离道士还远吗”
民间崇佛，道教是国教，但是这不代表他们陛下会心慈手软。
能用的教派才是好教派，不能用的哪儿凉快哪儿待着去。